Amour Sacré Amour Profane

Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? Donnerai-je l'exemple à la témérité ? Et, dans un fol amour ma jeunesse embarquée... THÉRAMÈNE Ah ! seigneur si votre heure est une fois marquée Le ciel de nos raisons ne sait point s'informer. Thésée ouvre vos yeux, en voulant les fermer; Et sa haine, irritant une flamme rebelle, Prête à son ennemi une grâce nouvelle. Enfin, d'un chaste amour pourquoi vous effrayer ? S'il a quelque douceur, n'osez-vous l'essayer ? En croirez-vous toujours un

épouser ses droits contre un père irrité ?  Donnerai-je l'exemple à la témérité ?  Et dans un fol amour ma jeunesse embarquée...  THERAMENE  Ah ! Seigneur si votre heure est une fois marquée,  Le Ciel de nos raisons ne sait point s'informer.  Thésée ouvre vos yeux en voulant les fermer,  Et sa haine, irritant une flamme rebelle,  Prête à son ennemie une grâce nouvelle.  Enfin d'un chaste amour pourquoi vous effrayer ?  S'il a quelque douceur, n'osez-vous l'essayer ?  En croirez-vous toujours

Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? Donnerai-je l’exemple à la témérité ? Et, dans un fol amour ma jeunesse embarquée… THÉRAMÈNE Ah, seigneur ! si votre heure est une fois marquée, Le ciel de nos raisons ne sait point s’informer. Thésée ouvre vos yeux en voulant les fermer ; Et sa haine irritant une flamme rebelle, Prête à son ennemie une grâce nouvelle. Enfin, d’un chaste amour pourquoi vous effrayer ? S’il a quelque douceur, n’osez-vous l’essayer ? En croirez-vous toujours un farouche

Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? Donnerai-je l'exemple à la témérité ? Et dans un fol amour ma jeunesse embarquée... THÉRAMÈNE Ah ! Seigneur si votre heure est une fois marquée, Le Ciel de nos raisons ne sait point s'informer. Thésée ouvre vos yeux en voulant les fermer, Et sa haine, irritant une flamme rebelle, Prête à son ennemie une grâce nouvelle. Enfin d'un chaste amour pourquoi vous effrayer ? S'il a quelque douceur, n'osez-vous l'essayer ? En croirez-vous toujours un farouche

donc un atmosphère de jalousie entre les deux sœurs qui est exprimer tout au long de cette pièce. Ce qui ne fait que rajouter de la haine entre les Bonnes. Les Bonnes s’aiment, comme nous venons de le dire d’un amour incestueux, mais elles se haïssent en même temps. Cette addition entre amour et haïne, provoque leur mal être, tout comme leur condition de servitude et l’enfermement. Elles se haïssent respectivement leur sœur, mais aussi l’image qu’elle leur renvoit d’elle même. Elles sont l’une pour

désirons le bien de l’autre. Là non plus, il n’y a pas de retour. Quand par contre est présente à la fois la sympathie et la bienveillance et qu’elles sont réciproques, nous ne sommes dans l’amitié. Il n’y manque que la transformation de la sympathie en amour. L’ami est celui qui tout à la fois aime et veut sincèrement le bien de l’autre. En un mot, l’amitié est une vertu. Mais cette formule surprend. Notre monde postmoderne ne voit pas l’amitié sous un angle moral. Nous pensons l’amitié comme une

officiel`la fin de sa carrière, sous l´empire en étant nommé 1868 bibliothécaire de la princesse Mathilde o Résumé du conte o Romuald rêve depuis sa naissance que de devenir prêtre o Le jour du prononce de ses vœux -> découvre pour la première fois l´amour en la personne de Clarimonde (une courtisane présente à l´église) o Ébloui par la beauté d´elle, il ne pourra s´empêcher de l´embrasser plus tard et de la ramener à la vie par la même occasion o Romuald mènera une double vie : seigneur Romualdo,

«  religaré  »; religere qui signifie rassembler ou recueillir tandis que «  religaré  » signifie relier. Cette double étymologie permet de dégager les deux dimensions fondamentales de toutes religions: - la piété ou la foi qui relie le croyant au sacré ou au divin. Cette relation est verticale, elle relie le croyant à un être «  transcendant  », au delà du monde, c’est ce que Bergson nomme « religion dynamique ». - la pratique rituelle institutionnalisée est le pouvoir terrestre d’une religion qui

m’envoler de cette vie à deux dimensions dans laquelle je me suis engluée. Je ne sais pas à ce moment ce que je cherche, je le découvrirai plus tard au hasard de planches, en tâtonnant sur des symboles que je cherche à maîtriser … je cherche le beau, le sacré, le parfait et je rêve qu’ils existent et que les hommes s’en saisiront pour devenir sages et forts. Mais pour l’instant dans ce temple, ce 15 juin 6002, je viens d’allumer une petite flamme dans mon coeur. Mon être vient d’être soumis à la pureté

sans la pièce de Shakespeare, qui n'était pourtant pas l'inventeur de ces personnages puisés dans une nouvelle italienne de la Renaissance, les amants de Vérone seraient-ils devenus ce couple mythique? La force inouïe et inoubliable de leur amour apparaît dès la première rencontre des deux adolescents, caractérisée par un coup de foudre immédiat et réciproque, alors que Roméo venait à ce bal des Capulet pour une autre fille! Après avoir analysé comment s'opère dans la scène la séduction mutuelle