Amour Sacré Amour Profane

fait humain universel. La religion est une activité humaine consistant à rendre un culte à une ou des divinités. C’est un ensemble de croyances, de récits (les mythes), de pratiques et e traditions définissant un certain rapport de l’Homme au sacré (≠ profane). On rattache le mot religion au verbe latin «religare» (relier) et au terme «religere» (respecter ; recueillir). La religion serait donc ce qui relie les Hommes à des puissances qui le dépassent (le ou les dieux) mais aussi ce qui relie les

l’acte fondateur par lequel le profane (pro fanum, celui qui attend devant le temple) est agrégé à une communauté. Il devient ainsi un Frère : l’emploi d’un terme à connotation génétique indique que le pacte acquiert la force d’un lien de sang. Premier constat : l’initiation est, impérativement, sociale, communautaire. Certes, il peut y avoir expérience personnelle, intime, à caractère initiatique : la mort du Père dans Don Juan ou la découverte du véritable amour par delà la fragilité de la confiance

Jean Racine a composé, de nombreuses tragédies comme La Thébaïde (1664), Alexandre (1665), Andromaque (1667), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Phèdre (1677), Esther (1689), Athalie (1691). Les principaux thèmes sont : les tragédies profanes qui présentent un amour impossible entre deux jeunes gens innocents ; les théories jansénistes, soit l'homme a reçu la grâce divine, soit il en est dépourvu, rien ne peut changer son destin, il est condamné dès sa naissance. Les sources d'inspiration de Jean

synthèse de ces explications avant d’apporter un éclairage que je qualifie de personnel. Le Temple maçonnique représente une reconstitution symbolique du Temple de Salomon. Je me suis tout naturellement tourné en premier lieu, vers le Volume de la Loi Sacrée, à savoir la Bible pour notre loge, afin de retrouver trace de ces grenades en relation avec la construction du Temple. Que nous dit la Bible ? Plusieurs passages de la Bible témoignent de l’importance de ce fruit. J’ai retenu en particulier, le passage

naissance. Réalisant l'idéal de la tragédie classique, le théâtre racinien présente une action simple, claire, dont les péripéties naissent de la passion même des personnages. Les tragédies profanes (c'est-à-dire Esther et Athalie exclues) présentent un couple de jeunes gens innocents, à la fois unis et séparés par un amour impossible parce que la femme est dominée par le roi (Andromaque, Britannicus, Bajazet, Mithridate) ou parce qu'elle appartient à un clan rival (Aricie dans Phèdre). Cette rivalité se

elle.Dois−je épouser ses droits contre un père irrité ?Donnerai−je l'exemple à la témérité ?Et dans un fol amour ma jeunesse embarquée... ThéramèneAh ! Seigneur, si votre heure est une fois marquée,Le ciel de nos raisons ne sait point s'informer.Thésée ouvre vos yeux en voulant les fermer ;Et sa haine, irritant une flamme rebelle,Prête à son ennemie une grâce nouvelle.Enfin, d'un chaste amour pourquoi vous effrayer ?S'il a quelque douceur, n'osez−vous l'essayer ?En croirez−vous toujours un farouche

panoramique de l’ésotérisme maçonnique à un degré donné. Le tapis de loge est situé au centre de la loge, sous le ciel étoilé figurant la voûte céleste et donc au centre du Temple, sous le fil à plomb, au coeur de l’Univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l’initié dans son voyage maçonnique : l’ordre des symboles du grade s’y trouve révélant ainsi le mystère et montrant le chemin de Lumière. Le tableau de loge est la carte du ciel des causes, il en est le miroir. Toutefois, comme le

vous n’êtes pas mariée sans doute ? » Il lance la dernière offensive pour demander à Charlotte de lui céder. Les répliques s’allongent encore car le sujet est plus délicat. DJ est obligé d’argumenter sur le choix de l’époux, sur son propre amour, sur sa bonne foi et finit par décocher l’estocade finale (ou sortir sa botte secrète...) : le mariage. Charlotte résiste davantage. Elle expose ses raisons de douter et les risques qu’elle court. Mais elle avoue aussi que la proposition

panoramique de l’ésotérisme maçonnique à un degré donné. Le tapis de loge est situé au centre de la loge, sous le ciel étoilé figurant la voûte céleste et donc au centre du Temple, sous le fil à plomb, au coeur de l’Univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l’initié dans son voyage maçonnique : l’ordre des symboles du grade s’y trouve révélant ainsi le mystère et montrant le chemin de Lumière. Le tableau de loge est la carte du ciel des causes, il en est le miroir. Toutefois, comme le

terre" dont on profite depuis peu au XVIIème siècle? le cacao, le café, la soie... Référence aux produits que les progrès, dans le domaine du transport maritime par exemple (périphrase : l'onde) ont permis. => Amour du confort, du matériel, bonheur = jouissance Mais pour autant, pas purement matériel : raffinement et plaisir esthétiqueb) Le plaisirrépétition du terme plaisir : " tous les plaisirs", "les besoins et les plaisirs nouveaux ": on