Anachronisme

de son œuvre La Comédie humaine, ce n’est pas par hasard : ses personnages sont à la fois profondément humains et extrêmement typés, pour ne pas dire modélisés. D’où le titre de mon exposé. Peut-on, rétrospectivement et même non sans un certain anachronisme, analyser le personnage de Grandet en termes économiques ? Actualisation : j’avoue, c’est plus de la curiosité (spéculation ?) intellectuelle qu’autre chose, mais Grandet pose quand même la question de l’éthique en économie (on peut voir un jeu

trembles .Il est tiraillé par « la peur et l’envie de regarder derrière lui » La longueur de la phrase (l.20 à 30) élargit l’espace a une nuit sans fin. Nous sommes presque dans le monde fantastique de Maupassant, si l’on peut se permettre cet anachronisme, où s’enchevêtrent rêve et réalité. Rien n’est là pour nous rassurer et a fortiori pour rassurer une enfant de huit ans : «cette pénétration des ténèbres est inexprimablement sinistre dans un enfant ». Dans une prose lyrique qui lui est propre

cadre antique mais il va rajouter un cadre antique et singulier. Points différents du mythe Il y a des nouveaux personnages et une superposition d’époques : « séraphin » (=ange) au vers2, « comtesse » au vers 4 (réf. moyen age) Anachronismes avec les mots « fou du roi » au vers 14, « sir », « jarretières » , qui fait allusion au moyen age ou 19ème s. av vers21 tabatière et curé « dauphin » au vers 4 (réf. Monarchie et Moyen age), Trabants (=soldat) au vers 17, « le lys » (symbole

(blanc/noir)... => Excès de procédés de style. « Pendant six mois, à quinze ans, Emma se graissa donc les mains à cette poussière des vieux cabinets de lecture » => les lectures sont vieilles, la lingère les a empruntées, elles ne sont plus lues : anachronisme. Elles enseignent une façon d'aimer dépassée. « se graissa » : terme péjoratif et surprenant, métaphore. => les livres ont de la matière grasse inutile qui en sort : le romantisme, et, comme la graisse, c'est impossible à faire partir. Post-romantisme

élevé ) - insérer des didascalies ( externes et internes ) → comique de geste - respecter le contexte (Antiquité ) - mettre des apartés au public - A est ironique et hypocrite, P est vantard, menteur, naïf Ce qu'il ne faut pas faire : - Anachronisme - laisser la scène sans fin ( sortie d'un personnage ) Synthèse: La tragédie et le classique I. L'action, l'intrigue et les personnages L'action au théâtre L'ensemble des événements et des actes qui conduisent à la réalisation d'un

le représentant d'une activité qui demeurait noble - nourrir les hommes -, mais qui était devenue, au moins sur le plan quantitatif, résiduelle. Son importance électorale, volontairement enflée, ne pouvait plus cacher sa marginalité, sinon son anachronisme grandissant Cette vision presque caricaturale est en train de se modifier profondément sous nos yeux. Et si l'agriculteur et l'agriculture étaient sur le point de redevenir des cartes maîtresses de la France, dans un monde en pleine transformation

voir c'est aussi grâce à la mise en scène de Benjamin Lazar. Pour nous monter ça vision à lui de Rabelais et de Pantagruel, B. Lazar a utilisé une scène presque nue, donnant toute la place à Olivier Martin-Salvan pour le rôle. Il y a aussi des anachronismes comme un bidon d'essence ou une cantine militaire. Le décor est mobile, se présentant sous la forme d'un chariot qui prend tour à tour la forme d'un lit, d'une table, les bibliothèques sont minuscules, accentuant la grandeur du personnage. La lettre

¤ Détails de la vie quotidienne (linge, pellicules, cirage…) => dérisoires face à la situation qui monte = Argos + Electre en danger ¤ Une situation comique : - contraste prosaïsme / politique meurtrière = disproportion - anachronismes (cigares dans l’Antiquité) - insistance sur la nourriture (corps, burlesques…) = tâche dans le mythe - basses réalités corporelles bannies par la bienséance (pellicules, orteils…) c) Un comique de situation ¤ Des caractéristiques

lui, la colère ne fait pas partie de la nature, de l’identité d’Alcelste ; elle n’est que le fruit de la situation, la conséquence des travers du monde, comme nous l’avons dit, elle est une juste colère. Mais cette vision nous semble pêché par anachronisme, car dans les salons mondains du 17ème, il n’y pas de juste colère, et l’honnête homme est justement celui qui sait résister dans ces situations où il serait si « naturel » de se mettre en colère. Alceste, lui, n’y parvient pas. Cette vision des

des documents à exploiter Annexe 4 : Expérience de complicité vécues en famille autour des attractions à sensation et dont on se souvient longtemps. Annexe 4, 5, 10 : Immersion dans l’univers d’Astérix (ou de Disney) au travers de l’humour, des anachronismes, des références à la BD…, de la musique, des décors, fresques, bas reliefs, lumières... Cette notion d’immersion revient dans plusieurs annexes comme vecteur de l’expérience pendant la visite (« expérience d’achat »). Annexe 9 : « Expérience d’anticipation »