Analyse Extrait Le Bonheur Est Dans Le Crime

errants Avaient écrit sous vos photos MORTS POUR LA FRANCE Et les mornes matins en étaient différents Tout avait la couleur uniforme du givre A la fin février pour vos derniers moments Et c'est alors que l'un de vous dit calmement Bonheur à tous Bonheur à ceux qui vont survivre Je meurs sans haine en moi pour le peuple allemand Adieu la peine et le plaisir Adieu les roses Adieu la vie adieu la lumière et le vent Marie-toi sois heureuse et pense à moi souvent Toi qui vas demeurer dans

conventions sociales ! 5) Si vous pouviez poser une question à un personnage, que lui demanderiez-vous ? Si je devais poser une question à Meursault je lui demanderais si il est heureux, si il ressent le moindre brin d’espoir ou de bonheur. Il vit tout simplement sans vraiment de désirs qui le prennent aux tripes. Insensible ou alors ne lui a - t - on pas appris à ressentir des sentiments. Tout est indifférence ou alors ne sait - il comment répondre à ceux qui l'entoure. J'ai eu

les confidences de Phèdre (I), nous étudierons dans quelle mesure ces personnages tragiques (II) témoignent des sympathies jansénistes de JeanRacine (III) Questions possibles à l’oral de français : ♦ Quel est le rôle de cette scène ? ♦ En quoi cet extrait de tragédie illustre-t-il la vision racinienne de l’amour ? ♦ Comment la passion est-elle représentée ? ♦ Quel est le rôle des différents personnages dans la scène ? I- Des aveux difficiles A – Un dialogue difficile Dans la scène 3 de l’acte I, le dialogue est

celle d’Orou est hors du temps. Il décrit Tahiti comme une société dont les lois définies sont immuables. Cette opposition se marque également au niveau lexical : au « Pleurez, malheureux Tahitiens, pleurez » du vieillard s’oppose le champ lexical du bonheur propre à l’utopie décrite par Orou. Cohérence du discours d’Orou ? Le discours philosophique de Diderot se conçoit, dans l’esprit des Lumières, comme une éducation du lecteur à la réflexion. Il ne s’agit pas d’affirmer et de construire une théorie

d’après l’analyse d’un tableau de Matisse, ou d’après des poèmes de Guillevic, Ponge et Chappaz ; rédiger un extrait de journal intime ; - outils de langue : Notions de versification (mesure du vers, rimes et rythme) ; La formation des mots ; Les expansions du nom ; -B2i : Internet / Mise en page : Evaluation B2I : Recherches sur la poésie lyrique et/ou engagée - étude de l’image : analyse d’un tableau de Matisse, et des panneaux engagés La Paix et La Guerre de Picasso, et de l’Affiche rouge (affiche

d’après l’analyse d’un tableau de Matisse, ou d’après des poèmes de Guillevic, Ponge et Chappaz ; rédiger un extrait de journal intime ; - outils de langue : Notions de versification (mesure du vers, rimes et rythme) ; La formation des mots ; Les expansions du nom ; -B2i : Internet / Mise en page : Evaluation B2I : Recherches sur la poésie lyrique et/ou engagée - étude de l’image : analyse d’un tableau de Matisse, et des panneaux engagés La Paix et La Guerre de Picasso, et de l’Affiche rouge

ennemie de la famille, ce qui engendre la misère et le malheur de Phèdre. Dans l’extrait que nous allons analyser, Phèdre confie à Oenone, sa confidente, qu’ Hippolyte aime une femme autre qu’elle, Aricie une ennemie de la famille, on peut alors voir toute la détresse et la douleur qu’elle éprouve face à l’aveu de cet amour. Nous allons donc tenter d’analyser comment à travers cet extrait Racine fait ressortir la misère de Phèdre. Tout d’abord, nous étudierons la passion dévorante éprouvée par

maladies vénériennes × Oppose le plaisir à l'idée de crime Conception de la sexualité des tahitiens : plaisant, nécessaire et utile - plaisir innocent et naturel "innocents Otaïtiens" p.44 - besoin comparé à l'acte de manger - utile "enrichir la nation et la famille d'un nouveau citoyen" p.45 Conception de la sexualité de l'Occident: Notion de péché dans le plaisir ž sexualité = crime Cause : la religion"homme en noir" Conséquence : pudeur

« Candide écoutait attentivement et croyait innocemment (…) Il concluait qu’après le bonheur d’être né baron de Thunder-ten-tronckh, le second degré de bonheur était d’être Mlle Cunégonde ; le troisième, de la voir tous les jours; et le quatrième, d’entendre maître Pangloss, le plus grand philosophe de la province, et par conséquent de toute la terre.» (p.29) Par l’accumulation des degrés de bonheur de Candide, l’accent est mis sur ses connaissances. Il est possible de constater que celles-ci

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