Annales historiques de la Révolution française

05.11.10 COMMENTAIRE DE TEXTE La Chute de la Royauté La chute de la royauté française à sonné lors du 10 août 1792. Marcel Reinhard nous la présente par le témoignage de l’un des gardes nationaux, présent lors de cette journée, dans son œuvre La Chute de la Royauté publiée en 1969. Ce témoignage est sous forme de lettre, conservée dans la Riland’s Library à Manchester. Elle est adressée à un dénommé René Leprêtre. On peut penser que « l’an 4 de la liberté» exprime

intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connues sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique comme synonyme de xviiie siècle européen. La Glorieuse Révolution de 1688 peut en constituer le premier jalon1, mais dans l’historiographie française, la fin de règne de Louis XIV est souvent retenue. La Révolution française a longtemps été vue comme son achèvement et son accomplissement mais certains historiens, au regard des objets étudiés, privilégient

jours ») restent les plus périlleux, de bonnes connaissances historiques dans divers domaines s’avérant nécessaires. Cependant, un sujet limité à notre époque ne vous interdit pas des comparaisons avec les époques passées ni la prospective. Pour reprendre l’exemple précédemment cité : « Les relations entre générations », l’absence de cadre spatio-temporel dans la formulation même du sujet implique une approche internationale et historique. Vous pouvez ainsi utilement remarquer que le XXe siècle

Temps et histoire en débat. “Tout s’oublie” et “rien ne passe” Temps et histoire ne marchent pas, comme on le sait, d’un même pas. C’est pourquoi il importe de distinguer le récit historique des constructions des contemporains. Michèle Riot-Sarcey interroge la notion d’historicité en se référant aux travaux de Koselleck. L’usage de l’historicité, dont elle donne une définition, permet alors d’analyser les enjeux du temps : enjeux sémantiques et politiques. Comme exemple, et pour sa démonstration

culturel et scientifique aux multiples manifestations connues sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique comme synonyme de XVIIIe siècle européen. La Glorieuse Révolution de 1688 peut en constituer le premier jalon[1], mais dans l’historiographie française, la fin de règne de Louis XIV est souvent retenue. La Révolution française a longtemps été vue comme son achèvement et son accomplissement mais certains historiens, au regard des objets étudiés, privilégient

Les élites La notion d'élite, utilisée par les sociologues, n'est intervenue que récemment comme élément de la réflexion historique. Pendant longtemps, celle-ci a eu recours à des notions rigoureuses, souvent juridiques. La noblesse, la bourgeoisie figuraient des ordres ou des classes bien distinctes, clairement définies, entre lesquelles n'existaient ni interférences ni communauté de dessein ou d'action, et qui étaient, la plupart du temps, antagonistes. L'histoire se définissait alors comme

ne sont pas toutes de pôles urbains de première importance dans la structuration de l’espace régional et il convient de dégager des nuances selon leur place dans le réseau national. I. Les villes moyennes : un concept flou. 1. Un héritage historique. * La régularité de la disposition des villes moyennes sur le territoire vient de l’Antiquité, alors qu’un réseau routier cohérent et serré irriguait l’Empire (via Domitia…) et se poursuit au Moyen-Age, époque de floraison

pour rassembler la diversité des manifestations de cet ensemble d’objets, de courants de pensée ou de sensibilité et d’acteurs historiques. La glorieuse Révolution de 1688 peut en constituer le premier jalon[1], mais pour l’historiographie française, la période charnière qui correspond à la fin du règne de Louis XIV (1643-1715) est comme sa gestation[2]. La Révolution française en marque le déclin. Certains historiens, en fonction de leur objet d'étude, privilégient une chronologie plus ou moins large

le plus grand historien français du xix ème siècle. Durant plus de trente ans, il a produit une immense « histoire de France » sous la forme de 6 volumes d’abord 1833- 1846, suivis de douze autres 1855-1867. il est auteur de histoire de la Révolution française en sept7 volumes 1847-1853. Ces deux œuvres constituent durant longtemps un emblème de ce qu’est la passion de la république. Michelet fait du peuple français l’acteur vivant de sa propre histoire. En ceci, il se différencie de tous les historiens

Fasciné par Marx, militant pour la SFIO, il choisit un double cursus de droit et de philosophie à la Sorbonne. Sous la direction de Célestin Bouglé, il valide son mémoire d’études supérieures, intitulé « Les postulats philosophiques du matérialisme historique » en même temps que sa licence de droit. En 1928, il prépare son agrégation de philosophie, au côté de Merleau-Ponty et Simone de Beauvoir, qu’il valide l’année suivante en compagnie de Ferdinand Alquié et Simone Weil. Sa rencontre avec Paul Nizan