Anthologie Liberté

considèrons l'être libre comme spontané. Nous serions donc amenés à nous demander si la liberté est la spontanéité. La difficulté repose dans la contradiction qui existe entre notre conscience, qui nous dit que nous sommes libres et par conséquent responsables, et notre expérience de la vie, où nous nous orientons d'après le principe de causalité. Dans le domaine pratique, et spécialement dans la politique, nous tenons la liberté humaine comme quelque chose qui va de soi, et c'est sur elle que repose de nombreuses

dans une cage qui s’interroge sur sa liberté. Nouvel énoncé clair ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ _____________ www.ccdmd.qc.ca/fr Réponse Exemple d’un énoncé problématique Dans le poème, nous avons affaire à un volatile enfermé dans une cage qui s’interroge sur sa liberté. Commentaire On veut ici faire un lien entre l’oiseau en cage et sa recherche de liberté. Notons que c’est l’auteur qui se pose

violation de la liberté d’établissement, au sens des articles 43 et 48 CE. La Cour a procédé en deux temps. Tout d’abord, elle a cherché à déterminer si la législation en cause représentait une restriction à la liberté d’établissement et dans l’affirmative, si une telle restriction était justifiable d’un point de vue du droit communautaire. La question amenée devant la Cour par Marks &Spencer était de savoir si le régime de consolidation fiscale britannique était contraire à la liberté d’établissement

coercition contre d’autres croyances. D’une part, « l’État, selon mes idées, est une société d’hommes instituée dans la seule vue de l’établissement, de la conservation et de l’avancement de leurs intérêts civils. J’appelle intérêts civils, la vie, la liberté, la santé du corps ; la possession des biens extérieurs » ; d’autre part, le mot d’Église, « j’entends une société d’hommes, qui se joignent volontairement ensemble pour servir Dieu en public, et lui rendre le culte qu’ils jugent lui être agréable

L’adolescence est une phase de croissance et de développement assurant la transition entre l’enfance et l’âge adulte. Cela implique la maturation physique mais aussi les aspects psychologiques, sociaux et éducatifs de cette évolution. Lors de ce changement, Le jeune doit nécessairement parvenir à se resituer dans son environnement social : famille, professeurs, petit-ami(e)s ami(e)s, copains/copines, camarades, fréquentations. Dans ce texte, nous verrons des jeunes qui n’arrivent pas a se situer

simples. La guerre est tout simplement le contraire de la paix. C’est la destruction de la paix. Une destruction ne protège ni ne construit ce qu'elle détruit. Vous défendez votre liberté par la guerre ? La guerre est immédiatement la perte totale de votre liberté. Comment la perte totale de la liberté peut-elle protéger la liberté ? Vous voulez rester libre et il faut immédiatement vous soumettre, l'absolu de votre victoire étant en rapport direct avec l'absolu de votre soumission. Vous me dites soumission

Dissertation : La liberté conditionnelle Un condamné ayant exécuté une partie de la peine est libéré avant la fin de peine sous conditions de respecter des obligations pendant un certain délai (le délai d’épreuve). Si les conditions sont respectées, la peine sera considérée comme exécutée. Sinon, la liberté conditionnelle pourra être révoquée ce qui entraînera la remise à exécution totale ou partielle du reliquat de la peine. Il est intéressant de faire un rappel de l’historique de la liberté conditionnelle :

qualité de la vie" de chaque individu. Par qualité de la vie, on entend la santé au sens de complet épanouissement physique, psychique et social. Rechercher la qualité de la vie repose avant tout sur la responsabilité mais garantit également la liberté de choix de la femme et du couple en matière de procréation. Les laïques ne considèrent en aucune manière l'avortement comme un moyen de contrôle des naissances mais un ultime recours en cas d'échec de la contraception. L'éducation en matière de

n’a pas de « dedans ». La critique de Sartre de la conscience nous interdit de concevoir celle-ci comme une chose parmi d’autres : La conscience « existe » comme liberté radicale. En ce sens, cette critique prolonge encore la problématique ouverte par Descartes, chez qui le doute méthodologique révèle au sujet la puissance de la liberté de l’âme ou conscience. - La conscience en question : Aux philosophies qui posent d’emblée une prééminence de la conscience, il convient d’opposer celles qui

du libéralisme Les origines du libéralisme politique L’individualisme La limitation des pouvoirs La distinction entre privé et public Le pluralisme 5 5 5 7 9 9 1.2.1 1.2.2 Les origines du libéralisme économique Le rôle central de la liberté d’entreprendre Les différents types de libéralisme économique 10 10 13 2 la notion de libéralisme et ses extensions 2.1 La question des rapports entre libéralisme et démocratie 15 15 2.2 La question du libéralisme en relations internationales