Anthropologie Médicale

attendre ensuite les années 1990, pour qu’un historien, Jean-Paul Bado, reprenne ce type de problématiques10. L’ouvrage qui est une réécriture d’un doctorat soutenu en 1992, tente d’introduire des apports récents. Analyse des enjeux internes au corps médical, études des contradictions entre détenteurs du savoir et détenteurs du pouvoir, l’ouvrage, parfois novateur, esquisse également un questionnement sur les effets retour, en métropole, de l’essor d’une médecine tropicale11. Enfin, 1 A. Salifou,

l’anthropologie française II. Le symbolisme, passerelle entre l’anthropologie et la psychanalyse (points communs) A. Définition de l’anthropologie structurale B. Qu’est-ce que le structuralisme ? C. Le symbolisme autorise le structuralisme en anthropologie et en psychanalyse III. L’anthropologie versus la psychanalyse A. Malinowski et les critiques adressés à Freud B. L’ethnopsychanalyse: un dialogue possible entre la psychanalyse et l’anthropologie- Géza Róheim C. Les contributions de Georges

Ce que soigner veut dire : identifier, classer, normaliser « Anthropos » + « logos » La science de l’homme (=être humain) « Le discours médical n’est pas un discours sur l’homme, mais sur la maladie. » Vulnérabilité = fragilité potentielle constitutive par essence de la personne humaine = vulnérabilité anthropologique Abolition de la distance entre le patient et le médecin, le malade et le soignant, qui peuvent se retrouver sur un terrain commun : cette potentielle expérience commune de la

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

pose(chercheur concerné par son objet d’étude). « La maladie » en tant que fait social et agent perturbateur de la vie des hommes concerne les sciences humaines et sociales. Elle est conceptualisée différemment selon les disciplines abordées (histoire, anthropologie, sociologie…) afin d’être approchée dans sa globalité. La maladie, « en effet », ne se limite pas « à un désordre d’organes » (disease) elle a un impact sur l’individu (illness) et sur la société (sickness). Ce sont ces derniers aspects qui

L’ambiguïté du quotidien infirmier Anne Vega Présentation de l’ouvrage : Titre : Une ethnologue à l’hôpital , L’ambiguïté du quotidien infirmier Auteur : Anne Vega Note sur l’auteur : Anne Vega, docteur en anthropologie sociale et ethnologie, c’est beaucoup intéressée à l’univers hospitalier puisqu’elle est elle-même la fille d’une infirmière et a eu l’occasion de travailler dans ce milieu. Elle a été enseignante en Sciences Humaines en IFSI , et est aujourd’hui

pasteurisme révolutionnaire et presque magique et mettant en lumière les autres forces et les différents déplacements de champs qu’effectuent les différents acteurs. Il place les microbes comme acteurs créant un élargissement de la vision d’acteur en « anthropologie des sciences ». « Toutefois, pour atteindre ce but, il faudrait renoncer à beaucoup de croyance intermédiaire : croyance dans l’existence du monde moderne, croyance dans l’existence de la logique, croyance dans la puissance de la raison, croyance

Prévention de l’Obésité en Vaucluse facteurs et changements socio-anthropologiques Impliqués dans le gain de poids en France Journées départementales 27 Juin 2012 Virginie Masdoua, CNRS, UMR 7268, Anthropologie Bio-culturelle. virginie.masdoua@wanadoo.fr 1 Obésité(s) ? • Posture compréhensive du socioanthropologue au service de la médecine de l’obésité, des personnes obèses. • Maladie comme phénomène social ( Marc Augé) 1. Evolution de la société : faits de société qui contribuent

COMMposite, Vol. 13, no. 1, pp. 111-134 © Léonie Marin, 2010. www.commposite.org POUR UNE ANTHROPOLOGIE DE LA COMMUNICATION ENTRETIEN AVEC YVES WINKIN Léonie Marin Université Paris 8 Résumé : Plus de dix ans après l‘écriture d‘une Anthropologie de la communication, Yves Winkin revient sur la genèse de cet ouvrage. Ce chercheur belge des sciences de l‘information et de la communication aborde l‘implantation de cette approche empirique dans le monde francophone et scientifique au fil de ses écrits

culture sont les deux faces d’un même phénomène. Comme le fait remarquer justement Y. Winkin. (Yves Winkin, né 29 janvier 1953 à Verviers (Belgique), est Professeur des universités en Sciences de l'information et de la communication. Spécialisé en « Anthropologie de la communication », il enseigne la sociologie des interactions et l'histoire sociale des "cultural studies" anglosaxonnes à l'École normale supérieure (ÉNS, Lyon).) *L’école de Palo Alto désigne un groupe d’hommes qui ont travaillé ensemble