Anthropologie Société Africaine

Droit et société Objet du cours : prenant place dans le module « Introduction aux études juridiques » à côté du cours « Contexte international et européen » et en connexion par ailleurs avec le cours « Qu’est-ce que le droit ? », le cours « Droit et société » a pour objet de mettre l’accent sur la dimension sociale du droit, s’agissant aussi bien de ces modes de production que de ses finalités. Structuré autour de l’étude successive de plusieurs thématiques, il tend à permettre une contextualisation

a-t-elle modelé les questions « scientifiques » posées et même les données rassemblées, de manière à conforter une conclusion préétablie ? Un contexte culturel commun Il nous faut tout d’abord prendre conscience de l’environnement culturel d’une société dont les dirigeants et les intellectuels ne doutaient en rien de la réalité du classement racial, avec les indiens sous les blancs et les noirs tout en bas de l’échelle. £Les noirs étaient inférieurs et leur statut biologique justifiait l’esclavage

dans les sociétés occidentales. Un État de droit = le comportement de toutes les personnes (particuliers, entreprises, administrations) qui est réglé par le droit → c'est l'encadrement juridique des règles de droit. Le but du droit est de supprimer le recours à la force. D'un point de vue historique, dans toute société qui se développe, il y a toujours +/+ de règles de droit, qui sont de +/+ complexes. Voici les 5 raisons qui expliquent cette complexité : 1) Complexification de la société : Hausse

sociologie de Raymond Boudon. (1999) [iv] DU MÊME AUTEUR Jean-Marc Éla. Le sociologue et théologien africain en boubou, Paris, L'Harmattan, 1999. Animation, participation et développement communautaire en Afrique, Québec, Centre Sahel, 1994. 5 Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 6 [vi] Les Presses de l’Université Laval reçoivent chaque année du Conseil des Arts du Canada et de la Société de développement des entreprises culturelles du Québec une aide financière pour l'ensemble de

University, Hawaï), à Oxford, aux universités de Tokyo et de Kyoto, au Canada, au Mexique, en Iran… C’est en 1955 que Georges Balandier précise sa démarche scientifique. Il privilégie l’approche dynamiste des structures et des systèmes sociaux africains et la nécessité de tenir compte des résultats acquis par d’autres sciences. Pour Balandier, ce sont les ruptures dans la continuité socioculturelle et les rapports complexes entre tradition et modernité qu’il faut analyser. Georges Balandier est

tout musulman, bien que les textes de référence en la matière diffèrent selon les sunnites et les shiites. Enfin, le droit musulman intègre la coutume (‘urf) comme source du droit, ce qui autorise une certaine spécificité juridiquepropre à chaque société. 3   Trad. Berque, 1995, 155. 7De plus, dans le droit musulman, à côté du corpus de traités juridiques propre à chaque rite, il existe des principes guidant l’usage de ce droit (usul al-fiqh), qui permettent d’appréhender ce corpus de façon dynamique

des relations sociales. A ce titre, il a fait l’objet d’élaborations philosophiques, doctrinales et techniques extrêmement variées et abondantes, qui visaient à exploiter ses ressources d’instrument d’intervention dans le domaine de la vie en société. C’est avec la naissance des sciences sociales que le regard sur le droit s’est déplacé, qu’il est passé, pour reprendre l’expression de François Ost et Michel Van de Kerchove (Ost & Van de Kerchove, 1991), de la scène au balcon. Le droit est alors

80% des suicides liés à la dépression 950 suicides dépression contre 600 accidents de la route/année Idée objective = fait Idée subjective = opinion1-Anciennes conceptions des troubles psychologiques On juge du degré de civilisation d’une société à la manière dont elle traite ses fous - Lucien Bonnafé (1912-2003), psychiatre français 1- Conception religieuse 1.1 Préhistoire (~160 000 av JC) -Trépanation : effectuer un trou dans le crâne afin de «laisser échapper le mauvais esprit»

Introduction Le Droit dans les Sociétés Humaines Avant Propos : Les multiples visages du droit Avant toute chose il me faut commencer par m’excuser, et je crois aussi, par vous rassurer. M’excuser de ce que le cours que je vais m’efforcer, autant qu’il est dans mes moyens, de vous professer soit à ce point inachevé. Il n’aura donc pas la clarté d’exposition et de développement que les étudiants sont en « droit » d’en attendre, notez cette première occurrence d’un terme que nous ne cesserons

Il y a quelque chose de plus respectable que les droits de souveraineté et d'indépendance des Etats, c'est en effet, le droit de l'humanité ou de la société humaine. De même que dans l'Etat la liberté de l'individu est restreinte (par le droit et les moeurs de la société), la liberté individuelle des Etats doit être limitée par les droits de la société humaine[42]. Rolin-Jaequemyns[43] remarque que Grotius avait justement exprimé l'idée dans Le droit de la guerre et de la paix[44]: “Vos Busiris, vos