Antigone Et Creon Et Le Garde

145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel

(p. 166 ES/S et Techno / p. 168 L/ ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) •

Les conventions au théâtre Parmi les conventions théâtrales, certaines relèvent de tout spectacle. Le spectateur décide de se déplacer et de recevoir l’œuvre collectivement. Il admet de ne plus exister (la salle est plongée dans le noir, le public garde le silence) et de ne pas intervenir dans l’action qui va être représentée (il oublie donc son identité). Il décide d’y « croire », tout en sachant que la pièce n’est que fiction ; voilà ce qui fait qu’il se laisse émouvoir, rit, pleure, compatit, …

lexicale qui apparaît chez Sophocle entre ces deux termes du dictionnaire juridique : conflit de norme avec Antigone. Antigone : Œuvre de Sophocle au Vème avant JC qui met en scène des conflits entre cités grecques : ici de succession : Fin de la guerre de succession civile de Thèbes que Créon a gagner et qui est devenu roi de Thèbes (par la violence à l'issue d'un conflit). Légitimité fragile de Créon car n'a pas suivit de protocole juridique. Cette pièce pose le problème de la légitimité. Il instaure

ennemi de la ville, toute sépulture lui est refusée par Créon, roi de la cité et oncle de Polynis et Antigone. Face à ce décret, commandement légitime, Antigone se lève et ensevelit le cadavre de son frère. Loin de se soustraire à la justice de son oncle, elle revendique son geste et prétend même être défenseur de la justice opposée au décret injuste, donc invalide, de Créon. Tout l’intérêt de l’acte d’Antigone est qu’elle ne s’oppose pas à Créon par la force mais au nom du droit, essayant tout au long

identiques. Ces normes peuvent être regroupées sous le terme générique de droit naturel. Est donc légitime ce qui est conforme au droit naturel. C'est Sophocle qui donne le premier une définition aussi belle qu'imprécise de ce concept lorsqu' Antigone apostrophe Créon : « je ne croyais pas tes édits qui ne viennent que d'un mortel assez fort pour enfreindre les lois sures, les lois non écrites des dieux. Ce n'est pas aujourd'hui ni d'hier mais toujours qu'elles vivent et nul n'en connaît l'origine » (vers

Nous poserons la question des rapports entre droit et justice et celle de leur fondement à travers une question qui servira de fil directeur : LA LOI DIT-ELLE CE QUI EST JUSTE ? On connaît le conflit qui opposa Antigone à Créon : le décret de ce dernier interdisant d’offrir à Polynice la sépulture donnée à Etéocle, au motif que le 1er avait pris le armes contre sa ville, paraît inique aux yeux d’Antigone et contraire aux lois non écrites des dieux , antérieures à celles

propre au cas qu'il lui est soumis. peut y avoir des danger (ex: les parlements sous l’ancien régime qui étai des juridictions , se reconnaissait le droit de juger en équité et de ne pas appliquer la loi , à un point même ou une maxime né « dieu nous garde de l’équité des parlements » 6 sur 24 en droit positif, aujourd’hui l’équité et encadrer elle et mise en oeuvre soit par délégation de la lois , soit à la demande des parties ou alors dans certaine circonstance a l’initiative du juge. a- équité autorisé

l’influence des déesses Héra et Aphrodite, est tombée amoureuse de Jason, l’a aidé à conquérir la Toison d’Or, trahissant alors son père et tuant son frère, l’a épousé et l’a suivi à Corinthe avec ses enfants. Au bout de quelques années, le roi de Corinthe, Créon, offre à Jason de lui succéder et de devenir son gendre en épousant Créüse. Vaniteux, faible, n’aimant plus Médée et se montrant ingrat, Jason accepte sa proposition, tandis que Médée feint de s'effacer et envoie à sa rivale une tunique comme présent

travaux du juge est d'interpréter le droit pour passer du général au particulier. Il y a toujours un risque malgré tout car en interprétant la loi le juge risque de trahir l'intention du législateur. C'est pour ça qu'on encadre un certain nombre de garde fou (action du juge) pour éviter que l'interprétation de la loi par le juge ne soit trop subjective. Ce problème de l'interprétation du droit on le retrouve dans tout les systèmes juridiques. mais ce problème se pose avec d'autant plus d'acuité dans