Antigone La Colère De Créon

s'imaginer avec les même paroles un discours très froid et platonique ou follement passionné. Par exemple, Scène V de Antigone, lorsque Antigone fait ses adieux à Hémon sans qu'il le sache on peut s'imaginer différentes interprétations de la part des personnages. Antigone peut paraître triste, amoureuse, mélancolique, tout à la fois et Créon peut se montrer froid et distant car toujours en colère ou tendre et aimant. Le texte théâtrale permet au lecteur de laisser libre cour à son imagination. Celui-ci

impératif ? Le procès D’Eichmann : il ne cesse de répéter «  je n’ai fait que mon devoir » A partir de là la notion de devoir est devenu sombre. Conflit de devoir : Antigone : pas le droit d’enterrer son frère d’après les lois établies par Créon qui doit être garant de la paix civile et donc laisser pourrir le corps d’un des frères. Antigone est soumise à deux devoirs (son devoir de citoyenne et son devoir de sœur). Mais les deux sont opposés. Le devoir s’adresse à nous sous forme de commandement

Médée aime Jason avec passion, mais lorsqu’elle se sent trahie par lui, son amour se transforme en passion meurtrière. Médée agit pour une nouvelle fois avec la ruse, ce qu’elle n’avait plus fait depuis son exil à Corinthe et obtient du roi, Créon un jour de délai. Médée sait déjà comment elle va utiliser ce jour. C’est la raison pour laquelle nous étudierons dans une première partie la notion du temps dans le mythe de Médée. La trahison de Jason, bien qu’elle soit à la base de la violence

qui le maltraitait « à coups de gourdin ». Le second texte est extrait d’Antigone, de Jean Anouilh, publié en 1944. Ce texte met en scène deux sœurs : Ismène l’aînée et Antigone sa cadette. Leurs frères se sont battus pour prendre le pouvoir et Etéocle a tué Polynice. Antigone est horrifiée par la décision de leur oncle Créon de ne pas enterrer Polynice qu’il considère comme un traître. Elle décide de braver son interdiction pour rendre à son frère les honneurs funèbres mais Ismène tente de l’en

morale et spirituelle, sans quoi il n’y a peut-être pas de vraie justice, quand la catégorie de la quantité se substitue à la dimension qualitative de la justice des justes et que l’ordre économique écrase tous les autres, comme dans Les Raisins de la colère de Steinbeck ?   La polysémie et les critères fondamentaux de la justice donnent donc lieu à une discussion conceptuelle qui les rend litigieux, si bien qu’il n’y a pas une justice, mais des justices, des sphères de justice, desthéories de la justice

194 194 195 195 Corpus ⁄ ¤ ‹ › ∞ 6 ‡ EURIPIDE, Les Troyennes, 415 av. J.-C. P. CORNEILLE, Horace, IV, 5, 1640 P. CORNEILLE, Cinna, III, 4, 1642 J. RACINE, Andromaque, III, 6, 1667 J. RACINE, Bérénice, IV, 5, 1670 J. ANOUILH, Antigone, 1944 OUVERTURE CONTEMPORAINE J.-P. SARTRE, Les Troyennes, 1965 OUVERTURE CONTEMPORAINE 196 198 201 204 206 208 209 Pour argumenter : Faut-il montrer la violence ? P. CORNEILLE, Examen d’Horace, 1660 J. RACINE, Préface de Bérénice

Thésée maudit son fils et appelle sur lui la colère de Neptune mais bientôt, la nouvelle du suicide d’Oenone jette un doute dans son esprit. Cependant, il est trop tard : il apprend la mort d’Hippolyte, tué par un monstre marin tandis que Phèdre qui s’est empoisonnée, lui avait révélé tout sur la vérité de cette tragédie avant de mourir. Le personnage tragique se suicide aussi dans Antigone d’Anouille. Confrontée à l’autorité du roi Créon, Antigone reste fidèle à la tradition et va enterrer son

Beaumarchais y évoque également les conditions de vie précaires de l'écrivain, reflet de son combat dans la vie pour les droits d'auteurs et la reconnaissance de leur statut social. La dénonciation se fait sur un ton indigné qui fait éclater au jour la colère de Figaro. Dans le tableau que Figaro nous trace de la misère du peuple, il fait part des souffrances qu'il a lui-même enduré, mais cette représentation des conditions de vie des classes inférieures a une vocation plus étendue. Il s'agit de rendre

Ménélas et d'Hélène, orgueilleuse et jalouse d'Andromaque. Elle est d'abord fiancée à Oreste mais promise par son père à Pyrrhus dont elle est amoureuse. Elle est humiliée par le dédain et la félonie de Pyrrhus qu'elle aime naïvement. La violence de sa colère, à la mesure de son dépit, l'amène à manipuler Oreste pour arriver à ses fins. Pyrrhus : fils d'Achille et roi d'Epire, il est aussi l'assassin de la famille d'Andromaque. Il doit épouser Hermione, mais il est amoureux d'Andromaque et l'épousera

ce dernier n’en sait rien… Cependant, Créon, frère de Jocaste, assume alors la régence de Thèbes. Or un monstre ravage la contrée, le Sphinx (ou plutôt une Sphinge) qui dévore ceux qui ne peuvent résoudre les deux énigmes que la créature leur propose : « Quel est l’être qui le matin se traîne à quatre pattes, à midi marche sur deux, et le soir sur trois ? » et « Quelles sont les deux sœurs dont la première engendre la seconde, et la seconde la première ». Créon offre la main de sa sœur à celui qui