Antigone La Colère De Créon

leur histoire les sociétés baignaient toute de manière extrêmement marquée dans un contexte empreint de religiosité. Monothéistes principaux : judaïsme, christianisme, islam. Les sociétés humaines rattachaient tout à la divinité: ex: orage= dieu en colère, maladie= trop de pêchés. Malgré les progrès des connaissances il reste un peu de cette mentalité. Ex: à Haïti lors du tremblement de terre, Pakistan. Dans ce contexte de domination des croyances, le droit n'apparait pas comme autonome il est pris

peut prendre plusieurs formes : il peut s’agir soit d’un affrontement direct entre les amants, ou encore d’un conflit entre amour et raison d’état. Ces conflits permettent au dramaturge d’explorer toutes les facettes du comportent humain, jalousie, colère, envie. Ex 1 : Les jeux de l’amour et du hasard de Marivaux, qui nous relate un conflit amoureux entre Silvia et Dorante. Ces deux personnages s’aiment mais sont orgueilleux et veulent conserver leur dignité. On assiste à une mise en scène des

Quand le héros cherche a rivaliser avec les Dieux.   Cherche a sortir de leur condition pour rivaliser avec les Dieux.   Cf page 64: Médée a le défaut d'hybris.   Page 64, Médée invoque les Dieux pour demander un châtiment encore plus cruel pour Créon:   - Sisyphe roule un rocher le long d'une montagne, le rocher redescends toujours. Il est ainsi punit pour avoir dénoncé un amour illégitime de Zeus.   Tentale: plonge dans un lac, assoiffe. Des qu'il se baisse pour boire, le niveau de l'eau baisse

réflexions pratiques Preparatifs et mise en oeuvre de la vengeance Execution méthodique de la vengeance et dénouement Contenu La volonté criminelle de Médée 1. Médée et la nourrice. Menaces terribles contre le mari infidèle et Créon le tyran.   2. Décision de Créon qui exile Médée malgré ses supplications 1. Médée et la nourrice. Le remariage de Jason et l'exil fouettent sa résolution   2. entrevue avec infidèle. Découverte du point vulnérable   3. Médée commence a mettre en oeuvre sa vengeance

manière de voir et de penser constitue le cœur de ce que nous sommes. On pourrait ainsi expliquer nos jugements moraux par les émotions qui les feraient naitre. La compassion ➔ ce qui cause la souffrance = Mal, ce qui cause du plaisir = Bien La colère ➔ ce qui est injuste = Mal, ce qui est juste = Bien La fierté d’appartenir à un groupe ➔ trahison = Mal, loyauté = Bien L’admiration des personnalités importantes ➔ irrespect = Mal, respect = Bien Dégoût ➔ impureté, saleté = Mal, pureté, propreté

légitimité au droit positif. 1. L’exemple d’Antigone C’est peut-être Antigone, le personnage éponyme de la pièce de Sophocle, qui illustre le mieux l’idée de droit naturel. Créon, qui est l’oncle d’Antigone et investi du pouvoir dans la cité, a promulgué un édit interdisant d’enterrer son frère Polynice qu’on considère comme un traître. Antigone, qui a tout de même tenté de l’enterrer et qui a été prise sur le fait s’oppose à Créon : elle lui reproche de violer les lois divines au nom des lois établies

tragédie grecque : Lecture n°1 Sophocle, Antigone Les deux frères qui luttaient pour le trône de Thèbes, Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps d'Etéocle sera honoré. Cela signifie que la dépouille du frère rebelle ne peut être parée des rites funéraires sacrés, et qu'elle va être laissée sans sépulture, à la merci des charognes. Ismène et Antigone sont les soeurs des défunts, et désormais

IŒDIPE1. Le cycle de ThèbesLe cycle de Thèbes inclut les histoires d’Œdipe et de ses descendants. De toutes les tragédies de ce cycle, quatre seulement sont sauvées dans leur intégralité: Œdipe Roi, Œdipe à Colone et Antigone de Sophocle et Les sept contre Thèbes, d’Eschyle.Sophocle a vécu entre 497 et 407 avant Jésus-Christ. La première représentation de la tragédie d’Œdipe Roi se situe dans la première moitié de la décennie 430-420 avant Jésus-Christ. 1.1. Le mythe d’Œdipe RoiUn oracle prédit au

conflit amoureux, le potentiel dramatique du « couple » de personnages (exemple rédigé). Le conflit amoureux permet au dramaturge d'explorer toute la gamme des sentiments et toutes les facettes du comportement humain : de la jalousie à l'explosion de colère, de la duplicité à la noirceur (Néron dans Britannicus), de la ruse à l'euphorie de la victoire… Dans Le Misanthrope de Molière, Alceste, pourtant amoureux de Célimène, se dresse contre elle et sa jalousie le pousse à la quereller ; au cours de ces

des grandes Dionysies (dix-neuf), et n'y figure jamais dernier. Son théâtre rompt avec la trilogie « liée » et approfondit les aspects psychologiques des personnages. Ses pièces mettent en scène des héros, souvent solitaires et même rejetés (Ajax, Antigone, Œdipe, Électre), et confrontés à des problèmes moraux desquels naît la situation tragique. Comparé à Eschyle, Sophocle ne met pas ou peu en scène les dieux, qui n'interviennent que par des oracles dont le caractère obscur trompe souvent les hommes