Antigone La Colère De Créon

28, 1994 ; — Antigone ou l'aube de la dissidence (à paraître). * Cet article est le fruit de recherches effectuées de 1989 à 19©3, comme assistante au CËHt (Faculté de droit $e Genève), en particulier sur le thème ** 1 chemin Guiïbaud, Ffdtâti Grenoble. 11 Yasmina DjerouitiM. David-Jougneau Ulysse, médiateur ou comment sortir de la logique de la vengeance 1. Dans Antigone, Hémon s'affronte à Créon, en proposant à son père une autre issue à son conflit avec Antigone, qui tiendrait

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . .

justice à un produit de la conscience avec l’arbitraire et les illusions de la conscience : quelle confiance accorder à ce sentiment de justice et d’injustice ? Problème de l’arbitraire quand la conscience est dominée par la passion. (la vengeance, la colère, l’intérêt peuvent définir la justice ?). La référence à la justice ne devient qu’un masque et une excuse. Cf.La Rochefoucauld(Maximes) la vertu est un vice déguisé : « Le vices entre dans la composition des vertus comme les poisons entrent dans

Sophocle, en est l’exemple le plus frappant. Un oracle d’Apollon condamne Œdipe à tuer son père et à épouser sa mère. Aucune précaution ne l’empêchera de devenir effectivement parricide et incestueux. Coupable d’appartenir à une famille sur laquelle la colère divine s’abat de génération en générationII, Œdipe ne peut échapper à son destin. Au XVII siècle, Racine, qui emprunte la plupart de ses sujets à la mythologie grecque, recourt fréquemment au même ressort. Poursuivant Phèdre d’une haine implacable

enlever, par leur coupable négligence, tout honnête moyen de subsister. Est-il un seul état pour les malheureuses filles ? Elles avaient un droit naturel à toute la parure des femmes : on y laisse former mille ouvriers de l’autre sexe. (6) FIGARO, en colère. — Ils font broder jusqu’aux soldats. MARCELINE, exaltée. — Dans les rangs même plus élevés, les femmes n’obtiennent de vous qu’une considération dérisoire ; leurrées de respects apparents, dans une servitude réelle ; traitées en mineures pour nos

calmer le jeu », afin d’apaiser Argan dans sa folie, et de gagner du temps pour élaborer une autre stratégie. Toinette parle donc d’une manière tout à fait sensée et raisonnable. Elle organise sa pensée et prépare ses arguments, sans se mettre en colère. Elle témoigne ainsi d’une plus grande lucidité que son maître. On voit, dans la dernière réplique de Toinette, qu’elle connaît bien son maître, lorsqu’elle tente de lui faire avouer qu’il n’est pas véritablement souffrant. Elle utilise une attitude

« calmer le jeu », afin d’apaiser Argan dans sa folie, et de gagner du temps pour élaborer une autre stratégie. Toinette parle donc d’une manière tout à fait sensée et raisonnable. Elle organise sa pensée et prépare ses arguments, sans se mettre en colère. Elle témoigne ainsi d’une plus grande lucidité que son maître. On voit, dans la dernière réplique de Toinette, qu’elle connaît bien son maître, lorsqu’elle tente de lui faire avouer qu’il n’est pas véritablement souffrant. Elle utilise une attitude

souvent extrêmes ayant chacune leurs raisons, leurs justifications propres. C’est le cas dans Antigone de Sophocle, où l’on voit l’héroïne s’opposer à Créon à propos des funérailles de Polynice. Antigone, se réclamant d’une loi divine qu’elle juge plus fondamentale que la loi humaine, veut offrir à son frère Polynice les funérailles qu’il mérite, et ce faisant, lui rendre les honneurs publics dont Créon l’a privé. Toutefois, l’intransigeance de

qu’il ne lui est pas menti car elle aime encore Dom Juan mais elle l’accuse, le rabaisse quand même. Elle se rend compte qu’elle a était manipulée. Réaction de Dom Juan Réponse de Done Elvire : ah ! Scélérat… ta perfidie. * Sous le coup de la colère, Done Elvire tutoie Dom Juan (ce qui ne se fait jamais) * Vocabulaire de la justice divine, de la vengeance : « Crime » « venger » « offenser » « perfidie » * Cela annonce l’acte III puisque les frères de la jeune femme viendront la venger, et

touchent au bonheur collectif ? Dans la plupart des mythologies, le bonheur individuel est considéré comme moins important que le bonheur collectif. Pourquoi, à votre avis ? De nos jours, est-ce toujours le cas ? Pourquoi ? L’histoire d’Antigone Antigone est la fille d’Œdipe et de Jocaste. Elle a deux frères jumeaux, Eteocle et Polynice, et une sœur, Ismène. Or, Eteocle et Polynice, frères jumeaux, avaient tous les deux le droit de régner sur Thèbes. Ils se livrèrent, malgré les efforts d’Antigone