Antigone La Colère De Créon

psychologique rigoureux. Avant l'arrivée du roi, les autres personnages font l'inventaire des signes et mettent en place la « cérémonie ». Bérenger reste d'abord aveugle et sourd, il ironise ; la prise de conscience s'accom pagne de révolte, de colère ; le désespoir est ensuite la première étape de la résignation ; la nostalgie marque la conquête de la sérénité : la vie est alors évoquée au passé ; enfin viennent l'oubli et l'entrée souveraine dans la mort. (C.Abastado, Iones co , p.170)

(p. 166 ES/S et Techno / p. 168 L/ ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) •

modèles. Garnier reprend souvent plus d'une pièce antique. Par exemple dans Antigone il ne reprend pas que celui de Sophocle mais aussi celle de Sénèque. La partie beaucoup plus importante de la légende est sur la scène. Malgré la présence des chœurs, Garnier met en place énormément d'actions. La pièce Antigone est extrêmement construite. Intentions actuelles malgré les modèles antiques. La haine des deux frères dans Antigone, fait penser à la lutte entre deux parties du royaume : les catholiques

_____________________ “Antigone” (1922) Tragédie Antigone explique à Ismène que, malgré l'interdit de Créon, elle va aller rendre les honneurs funèbres à Polynice («Le temps où je dois plaire aux morts est plus considérable que celui où il me faut plaire aux vivants»). Créon, face au peuple, confirme la justice de sa décision, mais un garde annonce qu'on a rendu les honneurs à Polynice. Créon tonne contre l'anarchie, contre l'ignoble argent qui achète des traîtres. Mais déjà on amène Antigone coupable,

humaine); Jean Anouilh introduit le magnétophone, les techniques cinématographiques. Le genre dramatique devient de plus en plus complexe. Evolution: il part de pièces plus abstraites, plutôt inspirées par le mythe, l'histoire, comme par exemple Antigone (1944), Eurydice (1942), Médée (1946); il passe de ces pièces mythologiques vers des pièces qui s'inspirent de certains moments de l'histoire (L'Allouette, 1952, sur Jeanne d'Arc; Becket ou l'Honneur de Dieu, 1959); les dernières pièces, dans un

Des emprunts à la mythologie À partir de l'ultime méfait parental, Ponti semble nous inciter à retrouver quelques figures de grands mythes. L'enfermement d'Okilélé derrière un mur de briques bâti par son père n'est pas sans rappeler Créon emmurant Antigone l'insoumise. La Cafteuse tombée du ciel, servant d'informateur, fait penser à Mercure le messager ailé des dieux qui veille sur les carrefours, toujours prêt à accompagner une âme. Comme lui, la Cafteuse tantôt dans le ciel et tantôt sur terre

Œdipe est un enfant abandonné, condamné à mort par ses parents biologiques. Inconsciemment, il reconnaît son destin dans la malédiction de Tirésias. Il remet donc à nouveau sa vie entre les mains d'une projection parentale représentée par la foule en colère, avec ces paroles: "Chassez-moi de ce pays, ô peuple de Thèbes! Traitez-moi comme il vous semblera bon; car les dieux ont fait de moi un maudit et un impur, et ma mort seule vous délivrera de la peste." (16) Tirésias, porte-parole du rejouement

tomber dans le fanatisme (Nietzsche : « ce n’est pas le doute, c’est la certitude qui rend fou ») Perspectivisme : la vérité ne peut être saisie par l’H dans la totalité : pts de vue à confronter : le plus vraisemblable primera (ex : Douze Hommes en Colère : un juré vote coupable et convainc tt le monde alors que ce n’est pas forcément la vérité) Nietzsche : le désir de vérité = la peur d’affronter la vie dans sa diversité. Vérité permet de conserver la société : permet d’organiser la vie collective

image concrète à de la réflexion. La métaphore est le meilleur des arguments, c’est un très bel outil de persuasion. La métaphore va prendre notre énoncé, qui sera théorique, et va transformer notre dissertation, discourt en images. Voir texte Antigone -Tempête, elle est partout : cela prend l’eau, le mat craque, le vent siffle, les voiles vont se déchirer… On va de la barque au bateau : il donne plus d’importance aux choses qu’on lui a demandé de gouverner. -Bateau : cramponné à la barre, …

enfant ou de ne pas dénoncer un ami recherché. Pour le Droit, les consciences individuelles et leurs alarmes n’ont pas la plus petite importance. Antigone a transgressé la loi ; elle est révérée depuis l’Antiquité non pas comme celle qui a bien fait, mais comme celle qui a agi en fonction de ce qu’elle-même estimait être au-dessus des lois. Pourtant c’est Créon le juste, c’est lui l’éternel défenseur de toute Société. C’est lui le méprisable. Tout dépend du point de vue que l’on adopte, que l’on se permet