Antigone Ou Le Choix

lui propose comme défi de faire en sorte que chaque jour compte pour dix ans. Elle l’aide également à traverser les épreuves liées à sa maladie par la rédaction de lettres adressées à Dieu. Le dossier présentera d’abord les raisons qui justifient le choix de cette œuvre qui sera ensuite analysée selon trois approches théoriques, soit une mise en contexte socio-institutionnelle, qui rappelle l’approche socio-institutionnelle, l’approche subjective et l’approche à visée éthique. Après, les problèmes de

texte antique de Sophocle. L’auteur exprime, grâce à Antigone qui s’oppose aux lois de son oncle Créon, roi de Thèbes, la révolte et le refus d’obéissance. Elle risque de braver la mort dans le but de donner une sépulture à son frère. « Moi aussi j’aurai bien voulu ne pas mourir ». Antigone sait dès lors du début de la pièce que son sort est scellé en défiant la société. Son oncle se verra dans l’obligation de lui infliger une sentence. Antigone se pendra dans la grotte où Créon l'aura fait emmurer

l'injustice que la commettre (problème de la loi injuste) : tel est le choix de Socrate dans le Criton. Mais les lois et les coutumes d'un pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (problème du relativisme et de l'universel) ? Enfin, La conformité aux lois et coutumes suffisent-elles (problème du jugement et de la bonté) ?Nous étudierons donc tout d'abord la valeur des lois et des coutumes en nous appuyant sur Œdipe, Antigone et Socrate, puis nous nous pencherons sur les Droits de l’Homme

sa nièce Antigone qu’être roi ne signifie pas prendre les décisions que l’on souhaite, qu’il faut aussi faire part d’impartialité même dans des affaires personnelles et surtout montrer à son peuple qu’on est un exemple de droiture et qu’on gouverne avec fermeté. C’est pourquoi pour lui faire comprendre sa position, Créon compare son royaume à une barque prête à sombrer, ses sujets sont représentés par un équipage profiteur et ingrat. Il essaye par la suite de faire comprendre à Antigone qu’il est

: il apprend la mort d’Hippolyte, tué par un monstre marin tandis que Phèdre qui s’est empoisonnée, lui avait révélé tout sur la vérité de cette tragédie avant de mourir. Le personnage tragique se suicide aussi dans Antigone d’Anouille. Confrontée à l’autorité du roi Créon, Antigone reste fidèle à la tradition et va enterrer son frère maudit, malgré l’interdiction et elle va payer de sa propre vie en se suicidant. Il y a aussi Jocaste qui se suicide en apprenant qu’elle s’est mariée avec son fils

▪ Demander aux élèves de former 4 groupes (2 groupes de 7 et 2 groupes de 8). ▪ Distribuer à chaque groupe un résumé de texte, l’extrait qui l’accompagne, ainsi que le questionnaire Résumé et extraits proposés o Jean Anouilh, Antigone – affrontement d’Antigone et Créon (extrait) o Eugène Ionesco, La Cantatrice Chauve – Scène 1 o Albert Camus, Les Justes – Acte deuxième (extrait) o Samuel Becket, En attendant Godot – Acte premier (début) et acte deuxième (fin)

changements dans la technique théâtrale : il invente entre autres la toile de fond, support du décor. Il porte le nombre de choristes de 12 à 15 et donne ainsi davantage de majesté aux mouvements du chœur. Il crée un 3ème acteur c’est ainsi que dans Antigone on s’aperçoit qu’Antigone et Hémon, pourtant ensemble n’apparaissent jamais ensemble : c’est qu’un même acteur masqué jouant les deux rôles et introduit le dialogue à trois personnages. Il invente le dialogue stichomythique (répliques rapides vers

cherchent à adapter la problématique à l’époque + " C’est joli la vie, mais cela n’a pas de forme. L’art a pour objet de lui en donner une précisément et de faire, par tous les artifices possibles - plus vrai que le vrai."( Anouilh) - l’importance du choix de l’histoire : au XXe siècle, la relecture des mythes antiques permet toutes les actualisations symboliques. On traitera les autres sujets en développant les arguments de la dissertation ci-dessous. Voir également les textes donnés et les sites

retrouve cette admiration dans des tragédies comme Antigone de Jean Anouilh. Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, le nouveau roi a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de traître. Il avertit par une loi que quiconque osera enterrer le corps du traitre sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Selon Hugo, la

doit préférer subir l’injustice que la commettre (pb de la loi injuste) : tel est le choix de Socrate dans le Criton. Cependant : 2. les lois et les coutumes d’un pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (pb du relativisme et de l’universel) ? 3 La conformité et l’obéissance aux lois et aux coutumes suffisent-elles (pb du jugement et de la bonté) ? Valeur des lois et des coutumes. Œdipe Antigone et Socrate. a. La justice est d’abord un ordre qui repose sur des conventions. Obéir