Antigone Ou Le Choix

194 194 195 195 Corpus ⁄ ¤ ‹ › ∞ 6 ‡ EURIPIDE, Les Troyennes, 415 av. J.-C. P. CORNEILLE, Horace, IV, 5, 1640 P. CORNEILLE, Cinna, III, 4, 1642 J. RACINE, Andromaque, III, 6, 1667 J. RACINE, Bérénice, IV, 5, 1670 J. ANOUILH, Antigone, 1944 OUVERTURE CONTEMPORAINE J.-P. SARTRE, Les Troyennes, 1965 OUVERTURE CONTEMPORAINE 196 198 201 204 206 208 209 Pour argumenter : Faut-il montrer la violence ? P. CORNEILLE, Examen d’Horace, 1660 J. RACINE, Préface de Bérénice

régime totalitaire : - le cas du peuple : voir « Rhinocéros » de Ionesco – Par instinct grégaire, paresse, indifférence, la masse peut s’accommoder d’une pensée totalitaire. - le cas de l’individu : révolte ou soumission (voir « Rhinocéros », « Antigone », « Les Mouches ») – la tentation de l’illusion de liberté et de bonheur (se croire heureux et libre, même sous une dictature) B. Le bonheur dans les sociétés démocratiques : - le rôle de la loi : la vraie liberté est l’autonomie ou la capacité

a conflit tragique lorsque le héros a la liberté de choisir mais qu’il ne peut pas trancher. Il s agit plus d’une illusion de liberté car il ne peut pencher ni d' un cote  ni de l autre c est ce que Descartes appelle la liberté d' indifférence le choix est alors impossible a faire. -Agamemnon dans Iphigénie qui doit choisir entre perdre la guerre ou sacrifier sa fille. Les dieux avait dit a Agamemnon qu’il fallait tue sa fille pour que le vent se lève (bateau). -Rodrigue dans le cid doit choisir

sont en scène. lls bavardent, tricotent, iouent aux caftes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUEl Voilà. Ces personnages vont vous jouer I'histoire d'Antigone. Antigone, c'est la pstite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Élle pense qu'elle va être Antigonê tout à I'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seuie en face du monde

est fermée et contraignante, plus elle oriente et délimite les probabilités de réponses. Des fois, il n’existe qu’une seule réponse possible. Plus la question est ouverte, plus la qualité du raisonnement est mise à l’épreuve. La liberté du choix peut des fois désorienter ou du moins compliquer la tâche. L’ouverture de la consigne est donc une prise de risque, une véritable épreuve qui nécessite l’acquisition de compétences particulières : - Pertinence des idées ; - clarté et

pièce, le destin guide les personnages et la mort est tout le temps présente, Phèdre veut dès le début faire «  de la mort ses funestes apprêts » .C’est aussi le cas pour Hémon qui se suicide comme la Juliette de Shakespeare pour ne pas survivre à Antigone , son amante. Le public est par ailleurs conscient dès le début que les personnage sont obligé de suivre la route tracée par le destin, en effet,  Créon au moment de la scène d’exposition  informe de la mort de chaque personnage ,même si   ce dernier 

militaire et religieuse. A sa mort, il a eu une héroïsation (= DEXIOS « l’accueillant »), il a été élevé au rang de demi-dieu. Il a créé 123 pièces, des poèmes et 1 essai. Il ne reste que 7 pièces aujourd’hui qui sont toutes des tragédies. Ajax Antigone Les Trachiniennes Œdipe roi Electre Philoctète 2. La tragédie grecque et la cité C’était le genre roi à l’époque. Age d’or de la tragédie au 5ème siècle avant JC à Athènes (siècle de PERICLES : -480 victoire de Salamine > -404 défaite face

DISSERTATION Le rôle du metteur en scène n’est pas de nous présenter ou de nous représenter une pièce, il doit nous la faire vivre. Le metteur en scène fait partit du cœur de la pièce, c’est grâce à sa passion, ses idées et son choix judicieux des acteurs qu’il crée ou recrée des pièces, mais ce dernier appelé aussi « Maître de scène » à l’époque, n’a pas toujours été présent, en effet l’apparition de la mise en scène en France est due au succès d’André ANTOINE et de son « Théâtre-libre » en 1887

tous une passion absolue, on peut même les qualifier d’amour « hors normes » puisque pour Phèdre et Antigone, ce sont des amours incestueux, pour Achille, Patrocle, Phédon et Sappho ce sont des amours homosexuels. Pour Marie-Madeleine, on peut parler d’amour suspicieux pour Jean et Jésus. Clytemnestre se place différemment avec un amour adultère. [ Phèdre et Hippolyte, Achille et Patrocle, Antigone et Polynice, Léna et Harmodios, Marie-Madeleine et Dieu, Phédon et Socrate, Clytemnestre et Agamemnon

prédécesseurs, car loin de la morale ou de la politique, le bonheur devient affaire de personne, une sorte de problématiqe individuelle. On peut se demander si notre siècle n'est pas encore marqué profondément par cette vision des choses. 4 – ANTIGONE DE ANOUILH Pièce de théâtre, à l'origine pas fait pour être lu mais joué : dialogues et didascalies A l'origine, Tragédie de Sophocle : destin, fatalité, risque de mort qui pèse sur les personnages, traditionnellement en vers, personnages nobles