Antigone Portrait Morale

Parcours : Peindre les hommes, examiner la nature humaine 1. Deux séquences pédagogiques avec l’édition Folio + Lycée :  Séquence 1 :   Les Caractères, une peinture sociale  Problématique : En quoi Les Caractères constituent-ils une galerie de portraits satiriques ?  Séance Titre (et support) Objectif Pages du livre Production élèves 1. (1h) Introduction Le genre des caractères (Les Caractères + groupement de textes) Étudier la définition du terme « caractère ». Découvrir la tension

un fils, Œdipe. Exposé dès sa naissance, Œdipe est recueilli et sauvé ; à la suite d’un concours fatal de circonstance, Œdipe tue son père, rentre à Thèbes, qu’il débarrasse de la Sphinx, épouse sa mère et en a quatre enfants: Etéocle, Polynice, Antigone, Ismène. Le parricide et l’inceste se découvrent : Epicaste(Jocaste) se pend, Œdipe se crève les yeux. Il laisse le trône à ses fils, et continue une vie qu’assombrissent ses propres regrets et les mauvais traitements que lui infligent ses enfants

son Double qui personnifie, symbolise ou incarne alors les tendances refoulées dont le héros se libère grâce au transfert symbolique. Dans certains cas, le Double devient la « conscience » du héros et lui sert de conseiller (cf. Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray, 1890). Dans un passage de l’étude, l’auteur précise le lien du Double avec la mort à travers l’idée du suicide. « Un motif qui trahit un certain rapport entre la crainte de mourir et la disposition au narcissisme, est le désir de

classant dans des cycles : les « pièces roses », « les pièces noires » « les pièces grinçantes », « les pièces farceuses », etc. Sa production théâtrale est riche et variée, puisqu’elle propose tout autant des réécritures de la tragédie antique comme Antigone (1944) que des pièces fantaisistes comme Le bal des voleurs (1938). Le Voyageur sans bagage est un drame en 5 tableaux créée, avec succès, au théâtre des Mathurins le 16 février 1937 et inspirée d’un fait divers abondamment relayé par les journaux

La Machine infernale Jean CocteauDu même auteur aux Éditions Grasset. Les Enfants terribles Essai de critique indirecte Lettre aux Américains Portraits-souvenir Soixante Dessins pour les Enfants terribles Reines de la France Journal d'un inconnu Colette La Corrida du 1er Mai Tous droits de traductions, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous pays.Jean Cocteau est né le 5 juillet 1899 à Maisons-Laffitte. Dès son enfance, il eut le privilège de fréquenter les meilleurs esprits de son temps

qu'à justifier et à rendre plus vraisemblable l'évolution d'Alissa, qui seule importe aux yeux de Gide et qui fait l'objet principal de la troisième partie du récit. Gide soutient cette thèse lorsqu'il écrit dans une lettre à Claudel: « C'est le portrait de cette âme de femme que j'ai tenté de faire, simplement ». II. La jeune fille seule et résignée A. La fille d’un faible Le père d’Alissa apparaît dans le récit comme un homme naïf et faible. Ce sont les moqueries de celui qui le fait cocu

qui tant physiquement ou intellectuellement que socialement est présentée comme l’exact contrepoint de Jane, l’autre par excellence (comme le montre significativement l’épisode dans lequel Jane peint deux portraits aux sous-titres évocateurs « Blanche, an accomplished lady of rank » et « Portrait of a Governess, disconnected, poor, and plain »), les autres personnages féminins du roman semblent être l’autre soi, ou du moins les incarnations d’une humanité partagée, à la fois même et différent. Ces

le role de la parole au theatre   A- La parole permet d'encrer une situation     -presenter les personnages,histoire     -importante dans la scene d'exposition, le prodigue dans Antigone D'anouilh presente le mythe,personnages   B- La parole permet de critiquer,user de la satire     -presentation de situation concrete,critique     - Le mariage de Figaro de beaumarchais critique la societe     - Don juan de moliere satire lhypocrisie   C-La parole, un lien avec le spectateur     -  

ouvrages de Platon et d’Héraclite que les stoïciens reprennent pour expliquer leurs principes. Par ailleurs les dramaturges s’inspirent des modèles antiques comme Sénèque et ne peuvent faire l’impasse de la philosophie stoïcienne, de sa physique et de sa morale. Le siècle se prête d’ailleurs à ce courant philosophique et littéraire du néo4 Aristote, Rhétorique, op. cit., 1388b. 12 stoïcisme5 que Juste Lipse et Guillaume du Vair illustrent dans la Manuductio et la Physiologia stoicorum ainsi que

pour tjrs, être mort : perdre désir amoureux, passion : Il oppose fixe/mobile et mort/vie. A fin, reprise par métaphore sommeil 'endormons dans tranquillité' ==> Pour  Dom Juan, la fidélité est uniquement un statut social ridicule, une morale sans fondement.  L’apologie du plaisir érotique que procure la séduction. Double réseau lexical : droit (« on doit », « ne doit point »), justice (« faire injustice aux autres ») = il substitue son propre code à celui de la société – plaisir