Antigone Portrait Morale

n'avait que neuf ans. Avec sa sœur aînée, Marthe, et son petit frère, Paul, il passa sa prime enfance soit à Maisons-Laffitte, soit à Paris, dans un hôtel particulier ; aussi disait-il : «Je suis né parisien, je parle parisien, je prononce parisien» (“Portraits-Souvenir”). Son grand-père, amateur éclairé, l'éveilla à la musique ; son père, qui dessinait et peignait volontiers, lui avait transmis ses dons picturaux ; sa mère l'emmena très tôt au théâtre, où il contracta ce que, dans “La difficulté d'être“

vengeance. Doit-on se venger? C'est un conflit sans fin si la loi de la vengeance règne car les Dieux interviennent pour dire aux hommes de se soumettre à la loi divine. Athène invente donc une règle? -Cycle Thébin, Oedipe à cologne et sa descendance, Antigone figure de la résistance. -Cycle des Argonotes: mythe de la toison d'or, Médée. Structure de la tragédie: La scène: -Prologue -Entrée du choeur (parodos) -Entre les épisodes 3 ou 5, les stasimas (interventions du choeur) -Les commois: diologue

» ses victimes où il veut les faire venir. Alouettes au miroir, proies trop faciles. Quant aux remontrances de son père, inspirées de Corneille et des Espagnols, elles ne sont à ses oreilles que des répliques de théâtre, discours automatique d!une morale surannée. La conversion d!Elvire elle-même lui paraît suspecte et il ne désespère pas de pouvoir troubler à nouveau cette Madeleine repentante. Il lui faut rencontrer un pauvre pour trouver quelqu!un, face à lui, qui refuse la servitude, sans grandiloquence

l'histoire, la trame dramatique, les personnages avec leurs noms et leurs relations, les faits majeurs. Il a introduit des variations dans les caractères, les motivations, les comportements de ces personnages. Dans la pièce de Sophocle, Antigone obéit aux Dieux et à la morale en vigueur alors. En désobéissant à Créon, elle accepte son destin, alors que dans la pièce d'Anouilh, elle se transforme en jeune rebelle, révoltée contre l'injustice et l'arbitraire. Son personnage est beaucoup plus politique en

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

caractérisée par des « contradictions de goût » - Le XXe siècle peut être divisé en 5 générations :  La génération de 1898 o La montée des avant-gardes ↔ Le maintient de la tradition ↔ Le non-engagement  La génération de 1914-1918 o La question morale  La génération de 1944 o La période de l’engagement  La génération de 1968 o La fin de la littérature  La génération de 1989 o La renaissance de la littérature 2 Histoire littéraire du XXe siècle LES CONDITIONS - La différence fondamentale

 Rousseau se détermine ainsi à ne plus se laisser ébranler dans ses  résolutions et se refuse à toute nouvelle idée. Il en conclut donc qu’il ne suit pas le précepte de  Solon, préférant préserver sa tranquillité d’esprit. QUATRIÈME PROMENADE S’appuyant sur les œuvres morales de Plutarque (écrivain grec, vers 50-125) et sur quelque méchan- ceté déguisée d’un de ses ennemis, Rousseau décide de consacrer sa quatrième promenade à « [s’] examiner sur le mensonge » (p. 76). Si  le souvenir cuisant d’un cruel mensonge de jeunesse l’a 

la peinture à l’huile : 
Au même moment, en Flandre, est mise au point la technique de la peinture à l’huile, qui permet une grande précision du tracé et une transparence des couleurs. Van Eyck et Van der Weyden, notamment, parviennent dans leurs portraits et leurs scènes religieuses à un réalisme troublant des figures. Dans ce grand mouvement international, certains artistes partent en quête d’une manière et d’une inspiration personnelles, tels le Hollandais Jérôme Bosch ou l’Allemand Matthias Grünewald

tragique Il est lié au genre théâtral de la tragédie, mais on peut également le rencontrer dans le roman ou la poésie. Proche du registre pathétique, il met en scène des situations où l'homme est écrasé par une instance supérieure à lui (Dieu, l’État, la morale…). On peut le reconnaître par : • Un niveau de langage soutenu. • Les champs lexicaux de la fatalité, du devoir, de la faute… • Les allusions à l’autorité de Dieu. > Le registre comique Le registre comique est associé au genre de la comédie

1830, les proverbes représentés à Paris sont très nombreux. Musset lui-même en écrit 6. * Analyse du titre : « On ne badine pas avec l’amour » On + présent de vérité générale > dimension proverbiale, pièce dont on doit tirer un enseignement moral Badiner : plaisanter, prendre à la légère > Idée que plaisanter avec l’amour peut avoir des conséquences tragiques. Cela fait directement référence à l’intrigue de la pièce : Perdican, qui vient d’achever de brillantes études, est promis à Camille