Antigone Préface

Licence cant-13-593079-LIQ1046008 accordée le 24 mars 2023 à joseph-ngouwahttp://www.lepetitlitteraire.fr7 3. CLÉS DE LECTURE Promenade et rêverie Les deux termes sont contenus dans le titre de l’œuvre. Dès sa première promenade – sorte de préface – Rousseau établit le lien qui existe entre la promenade et la rêverie : « Les loisirs de mes promenades journalières ont souvent été remplis de contemplations charmantes dont j’ai le regret d’avoir perdu le souvenir. Je fixerai par l’écriture celles

dix-neuvième siècle […], nous nous sommes demandé si ce qu’on appelle “les basses classes” n’avait pas droit au roman ; si ce monde sous un monde, le peuple, devait rester sous le coup de l’interdit littéraire », écrivent les frères Goncourt dans la préface de Germinie Lacerteux. e) Une écriture impersonnelle et qui vise l’objectivité : l’écrivain réaliste devient le « peintre de la vie moderne ». Ainsi, Champfleury écrit dans Le Figaro en 1856 : « Mais qu’on ne s’y trompe pas : le romancier ne ressemble

lire de manière fluide la langue classique. CORPUS : La pièce Phèdre en œuvre intégrale. (1677) Lectures analytiques 1. Acte I, 1 et acte I, 3 2. Acte IV, 2 3. Acte IV, 6 v. 1218-1294 4. Acte V, 7 Documents complémentaires : - préface de Phèdre par Racine Analyse d’image : - comparaison de différentes images de mise en scène de Phèdre Études d’ensemble : - Phèdre : une tragédie classique. - structure de la pièce. Activités : - Mise en forme de fiches sur les différents

critique sociale, Le Mariage de Figaro) V) Le Romantisme (XIXème siècle) : Dès la fin du XVIIIème siècle, le théâtre classique a été attaqué. En 1820, STENDHAL écrit Racine et Shakespeare. Le drame romantique a été représenté par Victor HUGO dans La Préface de Gromwell (1827), il donne l'esthétique du drame romantique dans Hernani (1930), première bataille entre les jeunes et les vieux. C'est le premier drame romantique mis en scène. On supprime la règle des trois unités, plusieurs actions sont donc

lois non écrites - immuables - universelles - s’imposent à tous A) Les doctrines idéalistes Sophocle (496-406 av J-C) Platon (428-347 av J-C) Aristote (384-322 av J-C) Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) Sophocle : Dans sa tragédie Antigone, il donne les enjeux du fondement du droit, il se refuse à se plier au droit positif non conforme au droit naturel, et pose donc la question de l’adéquation nécessaire aux 2 formes de droit. Il exprime le fait que le droit positif ne se justifie

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

membre de l'Académie. En 1630, il écrit la Lettre sur la règle des vingt-quatre heures prônant l'imitation par- faite du réel au théâtre. Après lui, paraissent des textes théoriques comme la Pratique du théâtre de l'abbé d'Aubignac (1657) et des préfaces ou examens d'auteurs comme Corneille, qui fait précéder la réédition de ses œuvres de trois Discours sur l'art dramatique (1660). Enfin, en 1674, Boileau résume ces principes dans son Art poétique. Si le début du XVII' siècle montre son goût pour

comme le drame romantique au XIXème siècle grâce, notamment, à Victor Hugo. Malgré toutes ces règles, le théâtre a souvent été un lieu privilégié permettant aux divers dramaturges d’exprimer leurs opinions sur un thème choisi. Dans sa citation de la préface de Lucrèce Borgia, Hugo, en affirmant que le théâtre est « une tribune », « une chaire », fait du théâtre un projet d’expression publique dans le but de faire entendre des idées et provoquer le débat sur un thème (en référence à la chaire universitaire)

ponts entre les classiques, les avant- gardes et la francophonie contemporaine. Dans son œuvre Architecture d’un marcheur, le dramaturge présente une assertion complexe et avoue qu’il se sent Grec par sa passion pour Hector, Achille, Cadmos et Antigone ; Juif par son admiration pour Jésus et Kafka ; Chrétien, surtout par Giotto et Shakespeare et Musulman par sa langue maternelle. Par ce défilé religieux, culturel et artistique, Mouawad se trouve surtout fasciné par le sentiment de la révélation

antidote à toute limitation de l'imaginaire, à l'esthétique « à l'italienne », et qui va à l'encontre des règles de bienséance. Ainsi, dès la fin du XVIIIe s., préromantiques et romantiques l'ont pris pour modèle (Racine et Shakespeare, de Stendhal ; la Préface de Cromwell, de Victor Hugo). Au début du XXe s., en rupture avec le naturalisme des œuvres et des décors, les auteurs renouent avec les traditions du théâtre élisabéthain et sa conception architecturale : Maeterlinck adapte Dommage qu'elle soit une