Antigone Sophocle Aristote

Molière s'est inspire de ce code de jeu-là, il a transformé cette forme théâtral, il a enlevé les masques pour avoir une comédie de caractère. Dans la phonétique du nom, il y a la psychologie, l'archétype. Il s'inscrit complètement en fax par rapport à Aristote. C'est Molière qui a donné ses lettres de noblesse à la comédie. LE THEATRE A L'ITALIENNE Pendant la première moitié du seizième siècle, les spectacles avaient lieu dans des palais ou dans des riches maisons, le public étaient forcément constitué

Histoire comme objet litteraire Elle va servir de toile de fond a des recits deja ecrits a) Romans historiques : fiction qui ont des recits historiques reels " Les immeubles" en 93. b) Les drames historiques ( tragedies/ drames) : Hernani, Antigone,d'Anouilh, la guerre de Troie n'aure pas lieu c) Poesie : Victor Hugo( les chatiments), la chanson de Roland, Charles Peggy. d) Romans de guerre : a l'ouest, rien de nouveau, Primo Levy, Anne Franck e) Memoires f) Romans realistes du XIX : Zola

survenus à de grands personnages sont mis en scène. Aristote, dans La Poétique, détermine les six parties qui composent la tragédie : "la fable, les caractères, l’élocution, la pensée, le spectacle et le chant" (chap. 6). Il montre que la tragédie a pour but de susciter la terreur et la pitié afin d’opérer une purgation des passions qu’il nomme catharsis. C’est au Ve siècle av. J.-C. que la tragédie antique connaît son apogée avec Eschyle, Sophocle et Euripide. - Au début du XVIIe siècle, un genre

droit auquel il faut se conformer sous peine d’être un droit injuste. - lois non écrites - immuables - universelles - s’imposent à tous A) Les doctrines idéalistes Sophocle (496-406 av J-C) Platon (428-347 av J-C) Aristote (384-322 av J-C) Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) Sophocle : Dans sa tragédie Antigone, il donne les enjeux du fondement du droit, il se refuse à se plier au droit positif non conforme au droit naturel, et pose donc la question de l’adéquation nécessaire aux 2

------------------------------------------------- Aristote (384 — 322 av. J.-C.) : ------------------------------------------------- Les Constitutions ------------------------------------------------- La Politique ------------------------------------------------- 1.2. Le vocabulaire politique Les termes que nous employons quotidiennement pour désigner les régimes politiques, aussi bien que les acteurs de la vie de la cité, dérivent du vocabulaire politique grec. Aristote définit le citoyen

Comme nous allons le voir, à cette période, nous pouvons citer certaines représentations qui ont certainement marquées la Grèce antique. Telles que les épopées d’Homère, les tragédies de Sophocle, d’Euripide, d’Eschyle et la comédie d’Aristophane qui avant Aristote ont fait de la Grèce un patrimoine culturel. Aristote ayant bien remarqué cela, considère celles-ci, de ces prédécesseurs comme un art qui faisait l’éloge des divinités et des dieux à cette époque. C’est pourquoi, pour changer la donne, relativement

développés car c'est une technique qui ne touche pas la nature. Cf textes d'Héraclite et Antigone : « à mon foyer ni dans mon cœur le révolté n'aura jamais sa place. » Deux visions complètement différentes : → Vision grecque : soumission, le destin est plus fort, il faut connaître lucidement et accepter le destin qui nous dépasse. Le révolté n'a pas sa place : il faut se soumettre à une loi supérieure, Antigone = pièce complexe. → Vision monothéique : valorise la révolte (Adam, Lucifer : ange révolté)

poitif et droit naturel Le droit designe l'emseble des lois conventionnellement etablies par un gouvernement lorsque Antigone s'insorge contre les decisions de Créon, elle revendique une justice superieur qui rentre en conflit avec les conventions elle en appelle à: " une lois qui n'est ni d'aujourd'hui ni d'hier qui est eternelle et dont personne ne connait l'origine " (Antigone, sophocle) => texte 3 De fait, elle pose un acte de désobéissance civile préférant encourrir les peines stipulées par les

a- Antigone de Sophocle (5ème siècles avant JC) : Dans ce roman, Antigone veut donner en sépulture son frère. Mais la loi interdit d’enterrer ceux qui ont été à l’encontre du pays. Et pour justifier son comportement, elle se réfère à des lois naturelles. Elle dit : « elles ne sont pas d’ aujourd’hui ni d’hier ces lois-là, elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont commencé » Certaines lois positives sont injustes parce que contraire à des droits naturels. b- Aristote :

| | |EXEMPLES |- La farce de Maître Pathelin |- Le Médecin malgré lui |- L'avare |- Espagne : El burlador de Sevilla y|- Antigone, Electre de Sophocle. |- Les brigands Schiller. | | |- La jalousie du barbouillé de |- Les Précieuses ridicules |- Les femmes savantes |el convidado di pietra de Tirso di |Electre d'Euripide.