Antigone Transgression De La Loi

droit est mal perçu par le profane Le droit est bien souvent présenté de manière un peu hâtive comme une matière exagérément complexe aride ennuyeuse nécessitant l’apprentissage par coeur d’ouvrage ou de code ou d’idée de rigidité. L’homme de loi est quant a lui souvent représenté comme un personnage méchant vénale théâtrale imbus de ça personne ( voir les oeuvres de Rabelais La Fontaine, Molière, La bruyère…) La lenteur et le caractère aléatoire de la justice font l’objet de critique récurrente

droit français accorde une place importante à la loi c’est un pays légaliste. En droit français il existe des raisons socio-culturelle à cet suprématie de la loi, elle est relativiser, la loi apparait quand même comme la source première dans d’autres pays. Pays dit de Commonwealth ( Angleterre, Etats-Unis, Australie) ils n’ont pas un système juridique qui est basé sur la loi mais basé sur la jurisprudence. Le juge fait la loi. Le doit c’est pas la loi mais le juge. Ce système différent s’explique par

cette polarisation du temps: la pensée d'Auguste Comte, sociologue français mi 19ième qui l'instigateur du positivisme. Dans un cours de philosophie positive, il explique que l'ordre est le principe qui explique le développement de l'histoire dont la loi fondamentale s'appuie sur des stades de la civilisation. Il décrit un stade qu'il compare à l'enfance: le stade théologique ou on essaie d'expliquer le monde par une référence transcendante. Puis la jeunesse, qui est la période qui est le stade métaphysique

règlement des rapports entre des personnes publics. Droit privé : ensemble des règles juridique applicable au statut de personne privé règlement des rapports entre particulier (droit de la famille…). Tite-Live (historien romain) il disait que la loi des 12 tables était la source de tout le droit public et privé. Dès l’Antiquité les romains faisaient la distinction entre le droit privé et le droit public. Les romains ont mis cela par écrit, mais avant eux on avait déjà la sensation de cette distinction

personnage et l’ennemi de sa volonté : il semble tout entier viser au désastre. Instinct incapable d’être maîtrisé par l’exercice de la volonté et de la raison, l’amour est tragiquement naturel. Alors la tragédie exige que l’amour soit impossible, c’est la loi du genre. En se heurtant aux obstacles, la passion devient furieuse, exacerbée par la jalousie, passion dérivée de la première. Tyrannique, injuste, prêt aux pires horreurs, le personnage racinien ne peut que subir le fait que l’amour n’est pas

soient consacrées par la loi. §4: Statut judiciaire §5: Statut administratif - Section 2: Régime juridique engendré par ces statuts. Quel est le régime engendré par ces statuts? Le régime répressif est le meilleur régime libéral qui soit, c'est le meilleur régime protecteur des libertés publiques. Le régime préventif est liberticide. Le régime répressif est libéral car il présume la liberté, c'est à dire: vous faites ce que vous voulez à condition de ne pas violer la loi. La liberté publique se

une forme spécifique. D'où la culture. Face aux besoins, aux instincts et aux pulsions qui dominent l'animal intégralement et le déterminent, l'homme peut choisir d'exercer sa volonté, sa liberté, son pouvoir de décision. Là où le babouin subit la loi de ses glandes génitales, l'homme peut lutter contre la nécessité, la réduire, et inventer sa liberté. Ainsi en matière de sexualité invente-t-il l'amour et l'érotisme, le sentiment et les jeux amoureux, la caresse et le baiser, la contraception et

contraintes, celles qu’impose la vie sociale. Les règles morales sont plus intrusives et directives (elles interdisent un type de comportement) TANDIS QUE le droit se borne à prévoir une sanction. 
 - Les sanctions applicables à l’individu en cas de transgression: la violation des règles de droit donne lieu à un jugement extérieur et le cas échéant à des sanctions (condamnation à verser des dommages et intérêts, prison…) TANDIS QUE la sanction morale dépend du sujet,a la fois jugé et parti de sa propre

crise, depuis des points de départ opposés, et cette crise implique l’Orient et l’Occident ensemble. Le même « principe de réalité » qui a abouti à l’aliénation de l’homme vis-à-vis de son propre moi en Occident n’a-t-il pas aussi simultanément dans sa loi d’airain arraché l’Indien moderne à l’habitat social et économique dont s’est nourrie sa culture ? Les deux processus n’opèrent-ils pas sous la même impulsion dominante, celle de la nécessité historique, laquelle a subverti le principe du rêve, relégué

a s s a t i o n La documentation Française : Le Droit du côté de la vie : réflexions sur la fonction juridique de l ,Etat : rapport au Premier ministre / Patrice Maynial. Rapport officiel © La documentation Française En application de la loi du 11 mars 1957 (art. 41) et du code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992. toute reproduction partielle ou totale à usage collectif de la présente publication est strictement interdite sans autorisation expresse de l’éditeur Il est rappelé