Antisthène

tâche de vivre en philosophant, en se scrutant lui-même et les autres »[12] . Il eut de nombreux disciples, dont : • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Apollodore et son frère Aïantodore, Isocrate pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant Simmias Phédon d'Élis, Métrodore[13] Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète d'Athènes Criton et ses enfants Critobule, Hermogène, Epigène et Ctésippe

 en particulier le philosophe Antisthène, considéraient que le souverain bien est la totale indépendance à l’égard des choses extérieures, que la maîtrise de soi représente la seule valeur irréductible et qu’il est possible de l’enseigner. Les cyniques méprisaient le plaisir, considéré comme un mal s’il constituait le principe de l’action. Ils voyaient dans toute fierté un vice, y compris dans la fierté de l’apparence ou de la propreté. On rapporte que Socrate dit à Antisthène : « Je peux voir ta fierté

mots sont liés et ici forment la section « Spleen et Idéal ». POEMES : SPLEEN ET IDEAL DON JUAN AUX ENFERS Quand Don Juan descendit vers l’onde souterraine Et lorsqu’il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l’œil fier comme Antisthène, D’un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des femmes se tordaient sous le noir firmament, Et, comme un grand troupeau de victimes offertes, Derrière lui traînaient un long mugissement

contrairement aux sceptiques ou aux relativistes, il ne niait pas apprendre. Si on considère ses différents héritiers, on peut s’étonner de la multiplicité de leur point de vue. On voit ainsi à côté de Platon dont l’amour tire l’âme vers le monde des idées, Antisthène apprendre à se contenter de peu et Aristippe exercer à jouir du moment opportun au plaisir avec détachement. Socrate n’a pas des élèves à qui il transmet un savoir uniforme. A vrai dire il a appris à chacun de ses disciples à apprendre par lui-même

Periclès : Colle 3Périclès, en grec Periklếs (v.495-Athènes 429 av. J.-C.), stratège et homme d’État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue, membre de la famille des Alcméonides, fils de Xanthippe et d’Agaristè.L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu’on surnomme généralement cette période "le siècle de Périclès".Il est né en 494 av J.C. et meurt en 429 av. J.C. Sur le plan familial, il épousa une femme dont il eut deux fils : Xanthippe et Paralos. Puis il s’éprit

| | | Don Juan aux enfersQuand Don Juan descendit vers l'onde souterraine Et lorsqu'il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l'œil fier comme Antisthène, D'un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des femmes se tordaient sous le noir firmament, Et, comme un grand troupeau de victimes offertes, Derrière lui traînaient un long mugissement. Sganarelle en riant lui réclamait ses gages, Tandis

nouveau sur l’univers qui vous entoure c’est à la fois mieux le comprendre et mieux l’accepter. Don Juan aux enfers Quand Don Juan descendit vers l'onde souterraine Et lorsqu'il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l'œil fier comme Antisthène, D'un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des femmes se tordaient sous le noir firmament, Et, comme un grand troupeau de victimes offertes, Derrière lui traînaient un long mugissement

parle au tombeau a su ramener de la couleur a cet univers de mort. Dom Juan aux Enfers Charles Baudelaire Quand Don Juan descendit vers l’onde souterraine Et lorsqu’il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l’oeil fier comme Antisthène, D’un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des femmes se tordaient sous le noir firmament, Et, comme un grand troupeau de victimes offertes, Derrière lui traînaient un long mugissement

citations qui émaillent le texte des Essais. Montaigne com­mente ces citations (III, 5), il complète ceux qu'il cite : «Et serait meilleur de dire à Solon [...]» (I, 3), ou il les contredit : «À mon avis, c'est le vivre heureusement, non, comme disait Antisthène, le mourir heureusement, qui fait l'humaine félicité» (111, 2). Les auteurs qu'il mentionne n'interviennent pas dans les Essais pour garantir une vérité, mais pour permettre à Montaigne d'exprimer sa pensée. On peut penser que la mort de La Boétie

d'Antisthène, philosophe cynique asocial, mal habillé, qui vitupérait contre les gens aux carrefours, provocateur. Cette filiation peut semble contradictoire par rapport à LB, qui se situe du côté de la civilité et des bienséances. Malgré cette image, Antisthène a repris de Socrate la partie morale de ses enseignements, et il s'attache à la réforme des mœurs, quitte à déplaire à ses 6 Trivial : connu de tous, accessible à tous (sans connotation péjorative)concitoyens. Projet de LB