Antoine Louis

Supplément au Voyage de Bougainville, Denis Diderot, (1772) Le Supplément au Voyage de Bougainville est composé de cinq parties. Dans la seconde, intitulée « Les adieux du vieillard », Diderot met en scène un personnage qui figure dans le récit de Bougainville. En apparence indifférent à la présence des Européens pendant leur séjour à Tahiti, il leur adresse pourtant une violente invective au moment de leur départ. C'est un vieillard qui parle. Il était père d'une famille nombreuse. À l'arrivée

L'œuvre débute in medias res, c'est à dire en plein milieu de l'action : le dialogue est déjà entamé entre les deux protagonistes. A et B sont d'ans l'attente de la dissipation de la brise pour se remettre en route. Ils ne sont donc pas présentés au lecteur, ils sont dans l’action, on ne sait rien sur eux, leur passé ou leurs relations : on apprendra ceci par le biais de leurs dialogues. B lit le roman de Bougainville. Le roman de Bougainville relate ses nombreux voyages, et notamment le tour du

Diderot , Supplément au voyage de Bougainville, 1796 L’Aumônier - La fille déshonorée ne trouve plus de mari. Orou - Déshonorée ! et pourquoi ? L’Aumônier - La femme infidèle est plus ou moins méprisée. Orou - Méprisée ? et pourquoi ? L’Aumônier - Le jeune homme s’appelle un lâche séducteur. Orou - Un lâche ! un séducteur ! et pourquoi ? L’Aumônier - Le père, la mère et l’enfant son désolés. L’époux volage est un libertin ; l’époux trahi partage la honte de sa femme. Orou - Quel monstrueux tissu

http://bacdefrancais1.weebly.com/suppleacutement-au-voyage-de-bougainville-diderot.html Supplément au voyage de bougainville, Diderot I-Un extrait de conte philosophique constitué largement de dialogues A-La réecriture fictionnelle du récit de voyage de Bougainville conte philosophique avec argumentation indirecte → Raconte une histoire plaisante, a pour fonction de délivrer un message ou une leçon, ou plus largement de susciter la réflexion du lecteur. La visée est a la fois  didactique

Le supplément au voyage de Bougainville – Denis Diderot Chapitre V […] A. Malgré cet éloge, quelles conséquences utiles à tirer des mœurs et des usages bizarres d'un peuple non civilisé ? B. Je vois qu'aussitôt que quelques causes physiques, telles, par exemple, que la nécessité de vaincre l'ingratitude du sol ont mis en jeu la sagacité de l'homme, cet élan le conduit bien au-delà du but, et que le terme du besoin passé, on est porté dans l'océan sans bornes des fantaisies, d'où l'on ne se

Vers le commentaire : Sous la forme d’un paragraphe rédigé, un commentaire, montrez comment Diderot fait du discours du vieillard un véritable réquisitoire. L’objet de l’étude est un discours écrit par Denis Diderot en 1752, s’intitulant « Supplément au Voyage de Bougainville ». Dans ce texte, la parole est donnée à un vieillard d’origine Tahitienne qui dénonce la façon avec laquelle le navigateur Bougainville prend possession de Tahiti en 1768. En effet, Diderot défend les Tahitiens et leur

Denis DIDEROT (1713-1784), Supplément au voyage de Bougainville, 1772 Grand navigateur du XVIII° siècle, Bougainville a raconté son voyage à Tahiti. Diderot, philosophe des Lumières et directeur de l’Encyclopédie, imagine un Supplément au voyage de Bougainville (1772) dans lequel il prend la défense des indigènes et de leurs mœurs, qu’il oppose à la cruauté de la civilisation européenne. Il donne ici la parole à un vieillard, qui, au nom de son peuple, s’adresse à Bougainville.

Le Journal de Philibert Commerson (extrait du texte publié dans le Mercure de France, novembre 1769) Je reviens sur mes pas pour vous tracer une légère esquisse de cette île heureuse, dont je ne vous ai fait mention qu’en passant dans le dénombrement des nouvelles terres que nous avons vues en courant le monde. Je lui avais appliqué le nom d’Utopie que Thomas Morus avait donné à sa république idéale en le dérivant des racines grecques (eus et topus, quasi felix locus). Je ne savais pas encore que

Les expéditions d'exploration se multiplient au XVIIIe siècles, elles ont toujours pour fonction d'étendre les processions directes des états qui les financent, mais s'y ajoute dans l'esprit de l'Encyclopédie une volonté de connaissance qui détermine leur composition ( savants, intellectuels, scientifiques, hommes de lettre...) Voltaire en a rappelé l'esprit dans Micromégas en disant rencontrer l'une de ces expéditions à ses héros. Ce texte se présente comme un récit ( temps du passé, plus que

Au 16ème siècle, certains peuples voient les COlons envahir leur territoires et leur imposer une nouvelle civilisation. Diderot, philosophe des Lumieres, a voulu montrer ceci à travers l'oeuvre " Supplément au voyage de Bougainville " publié en 1772. Cet extrait du second chapitre du livre, " Les adieux du vieillard " se présente comme un dialogue entre un vieux tahitien et un européen. Pourquoi un discours persuasif en faisant la critique des européens et l'éloge des tahitiens? Nous verrons dans