Aotourou Bougainville

Au 16ème siècle, certains peuples voient les COlons envahir leur territoires et leur imposer une nouvelle civilisation. Diderot, philosophe des Lumieres, a voulu montrer ceci à travers l'oeuvre " Supplément au voyage de Bougainville " publié en 1772. Cet extrait du second chapitre du livre, " Les adieux du vieillard " se présente comme un dialogue entre un vieux tahitien et un européen. Pourquoi un discours persuasif en faisant la critique des européens et l'éloge des tahitiens? Nous verrons dans

Depuis toujours nous rejetons les civilisations inconnues à nos yeux . Le discourt de Denis Diderot intitulé '' supplément au voyage de Bougainville '' et publié en 1773 apporte des arguments sur cette question . Il s'agit en effet de dénoncer la manière dont les européens voient les autres civilisations , en mettant en scène une forme de discourt d'un vieillard amoureux de son peuple de tahitiens . Ce discourt relèvera donc de la persuasion en faveur des Tahitiens contre une critique des Européens

Le mythe du bon sauvage Plan : 1) Qu'est-ce-que le mythe du bon sauvage ? 2) 16ème siècle 3) 17ème siècle 4) 18ème siècle 5) Œuvres a) Supplément au voyage de Bougainville – Diderot b) Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes - Rousseau Développement : 1) Qu'est-ce-que le mythe du bon sauvage ? D'après les philosophes le mythe du bon sauvage c'est le fait d'embellir les hommes vivant au contact de la nature. Mythe : récit légendaire qui met

directe comme dans ce poème : Mon enfant, ma sœur, Songe à la douceur D’aller là-bas vivre ensemble … ou de façon plus détournée, par la simple évocation d’un cadre exotique : c’est le cas, par exemple, du Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel Diderot donne une vision plutôt positive de la civilisation des pays colonisés. D’autres œuvres, encore, font rêver le lecteur par l’évocation de milieux très différents de celui auquel il appartient : c’est le cas, entre autres, des

plus rébarbatives et austères qui pourraient décourager le lecteur. De plus, la structure même des récits est souvent simple, ce qui retient plus facilement l'attention et rend la lecture plus aisée. Par exemple dans Le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, la venue d'Aotourou est relatée en quatre phases claires et concises, qui permettent à l'écrivain de dresser un portrait de l'homme naturel tout en le valorisant. De plus, la fiction permet au lecteur de s'évader lorsqu' elle se

« L’idéologie du Bon sauvage » Voyage autour du monde (Bougainville) Supplément au voyage de Bougainville (Diderot) Le mariage de Loti (Loti) L’Evadé (Rochefort) L’homme sauvage est tout simplement celui qui vit dans la forêt grâce aux merveilles que lui offre la nature. Hors, ils ne sont pas forcément des espèces de la forêt mais plutôt des espèces d’ « état de nature ». Ils sont perçus de manière très distincte car ils sont de caractère féroce, insouciants et oisifs, libres et égaux, paisibles

2010/09/24 Séance 2 Objectifs : Lecture analytique n°1 : Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Question d'oral : En quoi le discours argumentatif du vieillard oppose t-il la société Tahitienne à la civilisation européenne ? Introduction : Grand navigateur, Bougainville raconte son voyage à Tahiti dans un supplément fictif à ce récit. Diderot prends la défense des sociétés naturelles qu'il oppose à la cruauté de la civilisation européenne. Dans cet extrait, il donne la parole

lecteur et de le pousser à la réflexion. Dans Zadig, le traitement des réalités ottomane et babylonienne est significatif de l’intérêt plus général que la société du 18eme siècle manifeste pour l’Orient. Dans Candide ou Supplément au voyage de Bougainville, Voltaire et Diderot profitent de cet intérêt de l'exotisme pour critiquer la société. L’histoire et les mœurs des empires babylonien, perse et ottoman ont fasciné l’Occident et sont davantage à la mode au 18ème siècle, en raison de la vogue

Supplément au Voyage de Bougainville (1796), Denis DIDEROT · Ce qui concerne la cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice : o La cruauté et la violence : les Tahitiens jettent des "regards de dédain sur eux", la tonalité est donc critique. Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination de

Supplément au voyage de Bougainville L'ouvrage Supplément au voyage de Bougainville a été écrit par Denis Diderot en 1772. Il fait suite au récit publié en 1771 par le navigateur Bougainville, à l'issu de son tour du monde. C'est un conte philosophique qui appartient au mouvement littéraire et culturel des Lumières. Dans cette œuvre, nous pouvons constater une argumentation développée par le vieillard et un texte vivant utilisant des images. Puis, Diderot souligne l'opposition entre deux nations