Apologétique

copie » sera en possession des monsieur de Port-Royal. La « Seconde Copie » sera dans les mains de sa sœur. Les 2 copies reproduisent la table des matières et distinguent 10 liasses qui ont pour objet l’homme et 17 liasses qui correspondent au projet apologétique. Cette bipartition est conforme au plan que semblait envisager Pascal dans le fr 6 des Pensées. Même si les 2 exemplaires ne sont pas parfaitement identiques, nous sommes heureux de les avoir. Le manuscrit est beaucoup moins fiable que les 2 copies

perpétuelle, prétendre transmettre aux autres cette vérité, et comment même avoir la prétention de la connaître ? Problème personnel de l’apologiste janséniste, qui n’a pas échappé à Pascal. Le caractère inachevé, la mort interrompant l’œuvre apologétique, renforcent et en même temps résolvent cette contradiction. Le lecteur voit une œuvre en gestation. Les fragments brefs et inachevés nous montrent en même temps la force de la foi et la difficulté pour l’esprit humain de l’appréhender. En conclusion

connu un grand succès à l’époque. Son but est de montrer le génie du christianisme à l’œuvre dans l’Histoire (contre la tradition philosophique). Cette œuvre a aussi été écrite pour soutenir la politique religieuse de Napoléon en 1802. (→ œuvre apologétique). Mémoires d’outre-tombe (1848) Les Mémoires d’outre-tombe sont le récit des épisodes de la vie de Chateaubriand. Il y raconte ses voyages et sa vie politique. On y lit une certaine obsession de la fuite du temps, une mélancolie manifeste :

premier dont il nous reste un exposé dans son ensemble de sa vision de la doctrine chrétienne et le rapport de la foi à la raison. Son œuvre est majoritairement perdue ou connue par fragments ou citations. On lui a aussi prêté l'écriture de livres apologétiques du même genre mais qui lui sont postérieurs. Enfin Alain Le Boulluec lui attribue d'avoir inventé la notion d'« hérésie ». Œuvres conservées : Grande apologie adressée à Antonin le Pieux et à ses fils adoptifs, au Sénat et au peuple romain (entre

l'élaboration d'une Apologie de la religion chrétienne, ainsi que d'autres textes dont le rôle vis-à-vis de l'Apologie n'est pas toujours certain. L'œuvre restée à l'état d'ébauche affichait donc un caractère fragmentaire après sa mort. Le projet apologétique de Pascal était non celui de prouver l'existence de Dieu, car il n'y a pas de certitude de Dieu; mais plutôt de démontrer que l'homme, dans son amas de concupiscence, ne peut trouver la paix intérieure et le véritable bonheur qu'en acceptant que

Article détaillé : Père de l'Église. Très tôt après la naissance du christianisme, des chrétiens , dont certains sont connus des catholiques et des orthodoxes sous le nom générique de Pères de l'Église rédigent des ouvrages pour défendre leur foi (apologétique) et pour en expliquer le contenu. Les Pères de l'Églises, nombreux tant dans le milieu grec que romain, écrivent de nombreux ouvrages qui constitueront la base du développement ultérieur de la théologie. Parmi les grandes figures de cette époque

d'interprétations augustiniennes comme libertines. L'hypothèse d'une réaction « spirituelle » ne tient guère, et s'il faut s'en tenir aux thèmes, des moralistes comme La Fontaine ou comme Montaigne sont bien plus proches de l'épicurisme que d'un souci apologétique. On a même prétendu que cette mode trouva des encouragements dans les fameuses Relazioni vénitiennes, où les ambassadeurs s'appliquaient à décrire les traits des personnages les plus importants de la cour du royaume de France3. C'est la fameuse

commerce entraîne la puissance • ccl= l.23= importance nationale Angleterre=/= France+ Allemagne • ccl du texte= l.41 position de l’auteur avec le « je » = ironie et rhétorique • ( stratégie argumentative à visée apologétique (= à visée de défense, d’éloge) du commerce facteur de progrès et bonheur Commerce = liberté/admiration de Voltaire pour les anglais = critique la France II- Texte polémique ( critique des aristocrate et de la France • Anglais=

le désert, imprimerie de Migneret (Paris) 1801, roman * Génie du christianisme, ou Beautés de la religion chrétienne, Migneret 1802, essai apologétique * René, ou les Effets des passions, Migneret 1802, roman * Défense du Génie du Christianisme, Migneret 1803, essai * Les Martyrs, ou le Triomphe de la foi chrétienne, Le Normant (Paris) 1809, œuvre apologétique * Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne, Le Normant

avec une évolution religieuse : en 1646, à Rouen, toute la famille se convertit au christianisme austère de Port-Royal. Pascal, modéré jusque là, prend conscience de la pleine signification de la condition chrétienne. Sa foi devient militante et apologétique. Toutefois, il reste dans le monde encore sept ans pendant lesquels il se livre à des activités scientifiques célèbres comme ses expériences sur le vide ou le calcul des probabilités. En 1654, après l'expérience mystique de la "nuit du Mémorial"