Apologétique

subtil, pédagogique sans doute, sous des titres révélateurs de sa conception de l'homme : misère, grandeur, contrariétés, mais une notion récurrente, celle du bonheur, jalonne l'ouvrage tel un thème transversal. Quelle est sa place dans la démarche apologétique de Pascal? Nous verrons qu'il part de la recherche universelle du bonheur, pour constater son échec, qu'il étudie ensuite les avatars de cette recherche, pour conclure à la seule solution de vraie félicité : l'amitié avec Dieu. I) La recherche

vue biblique, Augustin est resté attentif aux miracles du premier et du nouveau testament, et découvre plusieurs sens dans les textes bibliques : le sens historique, le sens allégorique, le sens analogique et le sens étiologique. Du point de vue apologétique, l’essence du miracle est dans sa qualité de signe proposé par Dieu à l’attention des hommes. La première approche de la théorie du signe chez augustin se trouve dans le De dialectica, dans sa pensée on peut distinguer les signes naturels, les

d'autobiographie et une mine d'informations pour l'historien. BIBLIOGRAPHIE Atala, ou les Amours de deux sauvages dans le désert, Migneret, 1801, essai apologétique René, ou les Effets des passions, Migneret, 1802, roman Le Génie du Christianisme, 1802 Les Martyrs, ou le Triomphe de la foi chrétienne, Le Normant (Paris), 1809, œuvre apologétique Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce et revenant par l’Égypte, la Barbarie et l'Espagne, Le Normant, 1811, récit

en ces années postrévolutionnaires. L’insertion de René dans la première édition du Génie du Christianisme (1802)comme exemple du « vague des passions » confirme la volonté de Chateaubriand de donner à sa description du mal de l’âme une vertu apologétique : seul le cloître peut offrir un remède aux âmes inquiètes et tourmentées. Amélie trouve la paix dans la religion, tandis que René erre constamment à la poursuite d’un bien insaisissable et traîne une misérable existence. Chateaubriand veut ainsi

Caractères La Fontaine Les Fables La Rochefoucauld Maximes Boileau L’Art Poétiq Bossuet Les Sermons apologétique (au service d’une cause) Fénélon

aîné Crispus. « Témoin du syncrétisme philosophico-religieux de son temps, il développe une théologie approximative ou archaïque, parfois franchement erronée. Sa célébrité repose surtout sur le classicisme de son style, son éloquence et son souci apologétique dans la présentation du message chrétien aux élites cultivées de son temps3. » Lucius Caecilius Firmianus, dit Lactance (du latin Lactantius), est un rhéteur né vers 250 en Afrique romaine et mort vers 325. Il a été surnommé le « Cicéron chrétien

ET LUDIQUE DES PENSÉES DE PASCAL La tonalité ironique et ludique des Pensées de Pascal « Pour mieux capter l’attention de son destinataire dans les Pensées, Pascal va conférer à son texte une tonalité pour le moins novatrice dans le genre apologétique. En effet, Pascal a immédiatement compris que le ton habituellement mort et morne des apologies traditionnelles, des sermons, n’est pas adapté à son destinataire athée. Pour pallier cela, Pascal va séduire son interlocuteur en employant une autre

essentiellement ironique/polémique. Le vocabulaire laudatif (=glorifier les mérites de qqun)/ mélioratif et le style dithyrambique (=très élogieux)/emphatique (emphase)/louangeur/apologétique (=défendre une position) cherchent à rallier le lecteur à la cause de…/ à la thèse de l'auteur qui considère que… Le texte argumentatif /apologétique/polémique/ironique/pamphlétaire (pamphlet = expression contestataire)/didactique (Se dit de ce qui vise à l'explicitation méthodique d'un art, d'une science, de quelqu'un

ternissaient l’image de l’église ; - Jésuites : membres de la compagnie de Jésus ; - Jansénisme : doctrine de Jansénius et de ses disciples : mouvement religieux de ses partisans. - Grâce : don surnaturel que Dieu accorde en vue du salut ; - Apologétique : Discipline de la théologie visant à montrer la pertinence des croyances et des rites d’un groupe religieux. Préambule points principaux à mettre en valeur I- Qui est Pascal ? II- Comment désigner le texte et quel statut lui attribuer

rang comparable à celui de Gouverneur dans la Belgique du 20ème siècle, ou de Préfet en France La description de Palerme qui nous est offerte est extraite de la relation de son pèlerinage commencé en 1183 qui dura deux ans. Ce tableau presque apologétique peut être considéré comme relativement fiable. En effet, ce fin lettré a montré dans le reste de son œuvre (destinée à la postérité) qu’il n’avait pas d’inclination irrationnelle envers les chrétiens. On peut penser à la description qu’il donne