Apologue Léger

ÉTUDE ANALYTIQUE INTRODUCTION Les fables sont des apologues c’est-à-dire des récits courts, divertissants, qui se concluent par une morale générale qu’ils illustrent. Jean de La Fontaine est le fabuliste le plus connu en France. Dans la seconde moitié du XVII siècle, il publie plusieurs recueils de fables qui connaîtront un vif succès. D’après lui, la fable est un moyen d’instruire tout en plaisant, ce qui en fait une œuvre fidèle à l’idéal classique. Cette fable

ton uniforme ou soutenu. » l.5 d'après H.Taine. Le style de La Fontaine est peut-être ce que l'histoire littéraire de tous les siècles offre de plus étonnant. C'est à lui seul qu'il était réservé de faire admirer, dans la brièveté d'un apologue, l'accord des nuances les plus tranchantes et l'harmonie des couleurs les plus opposées. Nul auteur n'a mieux possédé cette souplesse de l'âme et de l'imagination qui suit tous les mouvements de son sujet. Fenelon insiste sur « A lui

Répétition d'enfant 3x → insiste sur l'importance de l'enfant que même adulte, l'on garde en soi. L'orateur s'adapte à son auditoire, ce qui prouve son intelligence. Périphrases désignant le peuple : « L’animal aux têtes frivoles » ; « Peuple vain et léger » + Redondance sur la superficialité des Athéniens. → désigne la foule peu intéressée par les propos de l'orateur. Ce sont des enfants, et ceci est perçu comme un défaut ici car la fontaine parle en moraliste : les adjectifs sont plutôt négatifs

péripéties.  Efficacité, vivacité dans la mise en place des éléments constituant le récit = moyen de plaire au lecteur. LF applique donc les principes que son récit défend cf forme versifiée avec alexandrins v. 1, 2, 3… + rimes plates cf v. 1-2 « léger » / « danger »cf recours au PS de l’ind « courut », « parla » = action brèves,

= goût pour la diversité - l. 19 : s’inspire de Pilpay, sage Indien (cf p. VI = Bidpai) du IIIè s - culte de l’Antiquité e. Dédicace à Mme de Montespan - v. 1 : apologue = don divin (chp lex du divin) - v. 6 : auteur = Sage - v. 7 : apologue = « charme » (sens fort : envoûtement, magie) = moyen de persuasion - v. 14 : apologue = jeu - v. 38 : fable = mensonge - v. 39 : but = plaire - privilégie la volonté de plaire à celle d’instruire - v. 15-18, v. 29-30 : Nécessité du mécénat pour

qui exit la religion => Micromégas est la démonstration du bien-fondé de la raison, homme apparenté à un philosophe des lumières → Voltaire + convaincre les esprits rebelles qui pensent que la connaissance s'acquiert de façon irrationnelle (dieu) Apologue : laisse un message Initiateur des idées de Micromégas, respecte la religion mais pas le fanatisme. Voltaire ne nie pas la religion (il est catho) → déiste → Le grand horloger du monde → puissance transcendantale Lecture analytique n°1 : chapitre

Sujet : De nombreux apologues sont écrits sur un ton plaisant et cherchent à faire rire ou sourire le lecteur. Comment s’explique selon vous la gaité de ce genre ? I) Introduction : Les textes à morales, comme les fables ou les contes philosophiques, sont écrits de façon à ce que le lecteur soit diverti, qu’ils lui plaisent. Ceci est possible grâce au registre comique qui est composé des genres de l’humour, de la parodie, de l’ironie ou encore de la satire. Pourtant, les sujets traités

un modeste savetier heureux II / Un bonheur simple et matériel A / l'argumentation dans la poésie B / La morale implicite CONCLU : Plaire et instruire, devise classique On a ici, dans un récit varié, enlevé et instructif aux allures légères une morale sous laquelle se cache des significations plus profondes selon lesquelles le bonheur n'est pas matériel . __________________________________ Convaincants : situation simple ( 2 personnages ) péripéties immédiates Moins convaincants

incapable de changer les mœurs et les idées… 1. pcq pas comprise Ex : dimension implicite des contes philosophiques pas tjs comprise / ironie voltairienne. 2. pcq censurée EX : articles de l’Encyclopédie au XVIII°. 3. pcq prise à la légère ton humoristique et léger dénonce les défauts des hommes : ils en rit ms n’en changent pas Ex : les pièces de Molière MI ou Les fables de LF II. Ms La littérature engagée peut tt de même en partie faire évoluer les mentalités A. Mœurs évoluent peu à peu grâce

Voltaire, appartient au genre narratif. Sa détermination paraît contradictoire puisque les termes évoquent deux réalités opposées : le récit imaginaire et la réflexion philosophique. L'alliance de ces deux mots est en elle-même un défi : le conte, genre léger, associé à la tradition populaire et aux récits pour enfants, est caractérisé par l'adjectif philosophique qui évoque une méditation des plus sérieuses. Or, tel est justement l'enjeu de ce genre : produire une fiction vive et plaisante, de facture