Apologue Léger

Commentaire de texte « Le pouvoir des fables » La Fontaine est un auteur du XVII -ème siècle, notamment connu pour ses fables inspirées des récits antiques comme ceux d’Ésope et de Phèdre. Nous allons étudier la seconde partie de la fable 4 du livre VIII, « Le pouvoir des fables ». Cette fable se nommant « Le pouvoir des fables », on peut donc se demander comment l’auteur montre le pouvoir des fables. Nous verrons d’abord en quoi cette fable est un récit plaisant, ensuite l’opposition entre les

américanisée, d’une société de consommation, et qui se retrouveront profondément ridiculisés tout au long du livre ; l’effet est jubilatoire, il permet aussi au lecteur de relativiser pendant un moment sur ses propres soucis … En fait, chaque apologue semble manifestent une certaine vivacité, voire, une incontestable originalité, dans lesquelles le lecteur se sent fortement impliqué, comme c’est par exemple le cas des Fables de La Fontaine, inspirées de celles d’Esope ou de Phèdre, et qui ne

l'amène de manière détournée avecla morale. Il a une visée didactique : l'auteur souhaite généralement convaincre, transmettre un enseignement ou partager ses connaissances et son point de vue. (dire definition discours, se caractérise par...) Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La visée de l'apologue est donc argumentative. L'apologue propose des personnages et des situations symboliques, représentatifs de la morale que l'auteur

l'intimité familiale... Le joujou du pauvre est un poème en prose extrait du recueil de poème Le Spleen de Paris. C’est aussi un apologue : c’est une anecdote mettant en scène deux enfants, un pauvre et un riche, et un rat. Le riche oublie son jouet et est fasciné par le joujou du pauvre (le rat vivant). On a une morale implicite. Nous verrons en quoi ce poème en prose est un apologue. A cause d’un malentendus avec André Breton : il s'éloigne du surréalisme, mais garde goût du concept abstrait. Il se rapproche

24 = goût pour la diversité - l. 19 : s’inspire de Pilpay, sage Indien (cf p. VI = Bidpai) du IIIè s - culte de l’Antiquité e. Dédicace à Mme de Montespan - v. 1 : apologue = don divin (chp lex du divin) - v. 6 : auteur = Sage - v. 7 : apologue = « charme » (sens fort : envoûtement, magie) = moyen de persuasion - v. 14 : apologue = jeu - v. 38 : fable = mensonge - v. 39 : but = plaire - privilégie la volonté de plaire à celle d’instruire - v. 15-18, v. 29-30 : Nécessité du mécénat pour faire

l'interprétation à la fois plus difficile et plus stimulante. 3. Quelles sont les fonctions de l'apologue ? L'apologue remplit les deux fonctions classiques de la littérature selon l'auteur latin Horace : instruire et plaire. Les premiers apologues de l'ère chrétienne sont les paraboles des évangiles dans la Bible : la fiction permet de faire comprendre au lecteur ce qui pourrait lui sembler trop abstrait ou obscur. De même, la tradition chrétienne au Moyen Âge transmet un enseignement moral

« Plaire et Instruire ». Deux animaux sont mis en scène dans cette fable, le Loup symbole de l’agressivité et l’Agneau qui représente l’innocence, la douceur. La Fontaine les met en scène pour dénoncer l’injustice de la société. La morale de cet apologue est explicite, le récit a donc une visée argumentative. La Fontaine illustre donc la morale annoncée dans un dialogue argumentatif et parvient à caractériser les personnages. * Le narrateur, en mettant en place un dialogue argumentatif illustre

persuasion (il ne cherche pas à persuader … quoique : voir plus bas), mais dans la conviction. - Ses explications sont précises : *précision du lieu l. 69-70 *Précision de vocabulaire, de la description : utilisation d'adjectifs qualificatifs (« léger », « long ») et de subordonnées relatives (qui apportent une précision) *des mesures précises, mathématiques : « égale distance », « sept pieds de large », « trois pieds et demi », « cinq pieds de haut », « 23 carats », « onze deniers de fin » …

Lecture analytique 1 : « Le Loup et l’Agneau ». Présentation du texte : Œuvre : 1er recueil de Fables datant de 1668 écrit par Jean de La Fontaine (1621 – 1665). Classicisme. Destiné au Dauphin. Extrait : Fable 10 du premier recueil : apologue, discours narratif (avec le récit) et discours argumentatif (avec la morale implicite  v1-2). Fable empruntée à Phèdre (Antiquité). La loi du plus fort qui s’oppose à la force verbale. Registre polémique. Principaux procédés d’écritures : Versification

faux, à l'erreur et au ridicule. b- Le récit (Ligne 5 à 20) Ligne 5 à 6 : Fontenelle annonce un exemple présenté comme historique. L'événement est situé dans l'espace et dans le temps. L'adverbe « plaisamment » annonce un récit humoristique et léger. Le récit lui même est mis en relief par des guillemets qui donne au texte une certaine oralité annoncé par le verbe « parler » (l6). Ce récit est construit sur le thème de la pseudo-science et sur celui de l'acharnement à trouver des causes d'un fait