Apprendre à Se Connaître Est Très Difficile Aristote

Comprendre les Japonais Source : HALL T. Edward, HALL Reed Mildred (1994), Comprendre les Japonais, Editions du Seuil, Paris. Préface Ce chapitre s’adresse à tous ceux qui sont appelés à traiter avec des managers ou des fonctionnaires japonais. A tous ceux qui se sentent désorientés, décontenancés par la civilisation japonaise. Ces relations souffrent souvent de la méconnaissance qu’ont les Occidentaux de la psychologie et du comportement japonais, méconnaissance bien compréhensible si l’on

Pinelopi Krystalli 336 Les jeux vidéo en classe de FLE Pinelopi Krystalli Université Aristote de Thessaloniki, Grèce Περίληψη Πολλές έρευνες που πραγματοποιούνται εδώ και αρκετά χρόνια, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες στο Πανεπιστήμιο MIT και στην Αγγλία στα εργαστήρια BECTA και Futurelab, απέδειξαν ότι υπάρχει στενή σχέση μεταξύ του γνωστικού (cognition) και των ηλεκτρονικών παιχνιδιών (Η/Π). Το κίνητρο (motivation), βασική συνιστώσα στη διαδικασία διδασκαλίας/εκμάθησης, διαφαίνεται έντονα όταν

positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La

on peine souvent à distinguer avec certitude, chez l'individu ou dans un peuple, ce qui relève de la nature et ce qui relève de la culture. En passant à une échelle supérieure, et ultime, d’observation, nous nous trouvons très brutalement confrontés à deux conceptions antagonistes des rapports entre nature et culture. Le conflit entre ces deux manières d’envisager ces rapports atteint son intensité maximale. A- NATURE Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel

comme l’art du bon et de l’équitable. Justice au sens institutionnel: c’est l’ensemble des institutions judiciaires dont la fonction est de rendre la justice par le respect du droit. La distinction entre droit privé/droit public existait déjà ainsi à l’Empire romain. Un historien romain du nom de Tite Live (-59/17) prétendait que « la loi des 12 tables était déjà la source de tout le droit privé et public ». De plus, les romains sont les inventeurs de la science juridique. Le droit romain va ainsi

Universitaire 2012/2013 Remerciements Je tiens à remercier sincèrement Monsieur Jazouli Adnane, qui, en tant qu’encadrant du présent mémoire, s’est toujours montré à l’écoute et a été très disponible tout au long de la rédaction de cet écrit. Qu’il soit remercié pour le temps qu’il a bien voulu me consacrer. Sans son aide, ce mémoire n’aurait jamais vu le jour. Mes remerciements les plus sincères s’adressent aussi à notre chef de filière M Benlazmia Allal et à tous les professeurs qui m’ont enseigné:

QUE SAIS-JE ? La problématologie MICHEL MEYER Professeur à l'Université libre de Bruxelles et à l'Université de Mons 3e mille   Qu’est-ce que la problématologie ? Comment le questionnement est-il devenu aujourd’hui le point de départ de la pensée ? On a toujours questionné, le monde, les autres, qui on était, et ce ne sont pas seulement les philosophes qui l’ont fait, mais tout un chacun. Pourtant, on n’a jamais questionné le questionnement lui-même. La plupart de nos activités intellectuelles

Promoteur : Prof. Dr Frédéric-Bienvenu MABASI Bakabana ÉPIGRAPHE DÉDICACE A ma regrettée mère, Cécile Dikamona Bukonod, à mon regretté père, Joachim Bukonod, au très cher ami et cadet, feu Dilfritch Hédibin Venceslas Diafouka, à mes frangins : Léandre, Sylvestre, Gaëtan, Sévérin, Willy et Brice Bézaire Bukonod, à mes frangines : Euphrasie Bukonod, Valentine Tchoucks et Elisabeth Podevin Bukonod, à mes neveux, nièces et cousins, aux amis des Bukonod, au regretté Père Antoine Mangenza

cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique à partir du Vème siècle. Cette démocratie s’échelonne sur trois siècles : elle se construit au cours du

L’art procure à l’amateur d’art un certain le plaisir, plaisir de l’esthète qui goûte dans l’art une richesse et un raffinement que l’on ne rencontre qu’en lui. Il ne s’agit pas pour autant d'un plaisir sur le mode de la simple « consommation », mais d’un plaisir lié au monde de la culture. En tant que culture, il peut se rattacher aussi un certain savoir, à une culture esthétique. En occident, le mot culture a souvent une résonance intellectuelle et se ramène la plupart de temps à une forme de