Argent Liberté

qui méconnais tes frères, ne verras-tu jamais que ce mépris rejaillit sur toi ? […] - Mais l’esclave a voulu se vendre. S’il s’appartient à lui-même, il a le droit de disposer de lui. S’il est maître de sa vie, pourquoi ne le serait-il pas de sa liberté ? C’est à lui à se bien apprécier. C’est à lui à stipuler ce qu’il croit valoir. Celui dont il aura reçu le prix convenu l’aura légitimement acquis. - L’homme n’a pas le droit de se vendre, parce qu’il n’a pas celui d’accéder à tout ce qu’un maître

« On ne fait jamais attention à ce qui a été fait ; on ne voit que ce qui reste à faire. » Marie Curie Attention, Faire « Le luxe est une affaire d'argent. L'élégance est une question d'éducation. » Sacha Guitry Affaires, Argent, Luxe, Éducation, Élégance « Ceux qui ne font pas les choses les racontent. Ceux qui les font se taisent. » Jean COCTEAU Faire, Jean COCTEAU « L'amour-propre est un ballon gonflé de vent dont il sort des tempêtes quand on y fait une

le laid, le beau , de pouvoir aimer ou haïr, aller et venir, est certainement la source créatrice de notre " Moi " . Par l'envie de renouveau, on cherche à s'enfuire par delà les etreintes de la société, toujours en attente de ce monde nommé " Liberté " . Epitecte prétend que : " L'homme libre est celui qui vit comme il le veut ; qu'on ne peut ni contraindre à faire une chose, ni empêcher de faire ; à qui l'on ne peut rien imposer de force ; qui n'est jamais arrêté dans ce qu'il entreprend ; qui

le-cocontractant ou un tiers sur une personne ou ses proche pour la détermine a accepte La menace Les effets des actes juridiques Conditions ; consentement/volonté ; capacité de contracter ; l’engagement des parties ; licite dans l’obligation Liberté- tout ce qui n’est pas défendu par la loi est permis Caractère relatif- fait que pour les parties- les tiers peuvent ni en profiter ni en souffrir Qui sont les parties ?- les personnes qui ont été représentées a l’acte ; les ayants cause des parties-

règles qui organisent la réponse du droit à certains comportement. Elle découle de l’idée qu’on ne doit pas causer de dommage à autrui. Le postulat de départ est la liberté d’agir ; seul celui qui est libre peut être responsable de ses actes. Donc la force majeure1 est un cas d’exonération de responsabilité car elle prive l’homme de sa liberté d’action. Avant les fous ( ce n’est qu’à partir de la loi du 3 janvier 1968 qu’on a commencé à retenir la faute civile du dément) et les infans2 ( Arrêt Cour de

INTRODUCTION : * Philosophe des Lumières, Voltaire est le symbole de l’intellectuel engagé pour la vérité, la justice et la liberté de pensée. Il est considéré comme l’apôtre de la tolérance. Il écrivit de nombreux pamphlets qui lui fallut quelques exils et lutte contre le fanatisme qu’il qualifie d’infâme. D’ailleurs, l’affaire Calas, une affaire de justice qui condamnant à mort le père Calas protestant pour avoir assassiné son propre fils qui allait se convertir au catholicisme. Voltaire rétablit

qui se sert simplement de la raison pour triompher. Par ailleurs, la métaphore suivante : « la dite gloriole sera alors privée du concours de sa verbosité pédante et versatile » (G.L.36-37) établit les artistes travaillant seulement pour leur argent, ne survivent sans leurs œuvres. Ensuite, Borduas met de l’avant l’intuition pour contrer la raison. Il proclame la nécessité d’une plus grande pensée universelle. En multipliant les mots tels que : rompre, refus, reconnaissance, désolidariser

eux semble revenir à devoir modifier la réalité telle qu’elle soit conforme à notre opinion, n’est-ce pas là la source d’un raisonnement malsain ? Faudrait-il donc au contraire, s’en tenir aux faits en gardant raison mais au risque d’y perdre notre liberté ? Nous voyons que ce n’est pas facile d’en décider. Les faits sont-ils indiscutables ou doivent-ils être discutés, peuvent-ils faire l’objet d’une interprétation? Nous verrons dans un premier temps qu’avoir raison contre les faits ou chercher à

indépendamment à ses géniteurs pour leur annoncer que leur fils est promis à un destin extraordinaire de conquérant et de saint. L'un et l'autre, enthousiasmés par la divination, se taisent cependant et se dévouent entièrement à l'éducation et la liberté de leur fils. Julien grandit au milieu de la nature et se découvre un goût enivrant pour la chasse. Ne pouvant plus contrôler son appétit de prédateur, il réalise de véritables tueries dans les forêts environnantes, décimant tout animal qui passe

les faisant adhérer aux même idées, et aussi à les empêcher de quitter cette secte une fois entrés. Ainsi les dirigeants des sectes contrôlent le plus d'individus possibles, ils peuvent alors profiter de leur totale obéissance et profiter de leur argent en leur demandant des dons de plus en plus exorbitant en échange de promesses ou autres. Endoctriner les enfants afin d'être certains de leur entière adhérence et soumission aux doctrine de la secte en question est également un des objectis des