Argumentation La Fraternité

– mieux ! – anticipez là ! … et cohérent : o on ne vous reprochera jamais d’avoir un avis. On vous reprochera d’en changer pour faire plaisir au jury. On vous reprochera de ne pas l’argumenter. o Vous devez être logique et cohérent dans votre argumentation afin de permettre un échange avec vos interlocuteurs Le but d’un jury, ce n’est pas d’avoir toujours raison, c’est de découvrir vos limites : il vous pousse aussi loin que possible dans votre raisonnement (ce qui ne veut pas dire dans vos connaissances)

prouve à Gargamelle que « les modes de signifier n’étaient pas matière de savoir », cela prouve qu’il ne sait absolument pas argumenter par lui-même et qu’ainsi il répète bêtement ce qu’il à appris, sans en comprendre l’articulation logique de son argumentation. A noter que cet apprentissage sophiste est en totale opposition avec l’enseignement humaniste qui prône la vérification par soi-même de la théorie, et qui ainsi donne à l’élève toutes les clefs en main pour justement comprendre cette théorie de

-> Balaye les arguments d’Ulysse. * 2. Il ne craint pas Zeus ni son châtiment. * 3. Il se moque « des caps marins » de son père. L25 * 4. Il se moque avec férocité de l’argument concernant le don d’hospitalité. L41-42. | 2 tirades. 2 argumentations. Monstre ≠ Héros -> fait appel à toutes les lois de la communauté humaine. Monstre -> Brise les traditions rejeté & ne craint pas les Dieux. Ses désirs sont incarnés par son ventre (désirs primaires). Aucun sentiment -> satisfait

désormais son comportement. On retrouve ici la notion de monarchie de droit divin. LECTURE DE L´EXTRAIT • Électre fait comprendre à Égisthe et à Clytemnestre qu'il s'agit là de valeurs universelles telles que la liberté, la justice et bien sûr la fraternité. Pour Électre, Égisthe n'a toujours pas payé sa dette et la défense des valeurs matérielles ne saurait s'effacer devant les valeurs morales. LECTURE METHODIQUE : On abordera ce texte dans une lecture méthodique qui examinera successivement deux

maître de son Karma, qui n’a aucune intervention à attendre du Dharma, grand Tout impersonnel. Au niveau politique, les idéologies fascinent et manipulent les peuples, érigeant en idéal immanent une qualité proprement humaine ( comme le travail, la fraternité…), leur promettant leur salut par leurs seules forces, libres de l’oppression divine, construisant[14] leur vérité par elles-mêmes…L’histoire nous montre malheureusement que ces idéologies, loin d’apporter à l’homme ce bonheur terrestre utopique

qu'il n'y a pas plus de juge qu'avant. Il est très rarement respecté. Les effets du jugements. Tout jugements va être assortie de la formule exécutoire. Le droit d'exécution du jugement. Le principe de loyauté. On peu pas utilité toute argumentation pour gagner : pas de propos diffamatoire, on ne doit pas agir pour faire perdre du temps a l'autre, pas de preuves déloyales. Les acteur de la justice : Les juges : Les magistrats de l'ordre judiciaire : civil recruté sur concours

inconditionnel. Liberté de croire = personne ne peut avoir la prétention de connaître la vérité de tout sur tout. Libération de la terreur (politique) et de la misère (économique). La résistance à l’oppression est un droit naturel. 2. Argumentation : Les Déclarations ne sont pas des « impératifs hypothétiques, mais des impératifs catégoriques », Kant. Je n’ai pas le choix de ne pas le vouloir. Articles 1 : En tant qu’être humain, l’Homme naît égaux. Rousseau : « L’Homme est né libre, et

personne – puisque, Français ou de langue française, nous sommes placés du côté de Bougainville dans le dispositif que met en place Diderot. Mais l’écrivain est loin de jouer sur les seules cordes de l’émotion. Il met celle‐ci au service d’une argumentation fortement structurée, dont il est facile de reconstituer la progression, même si Diderot a pris soin de bannir tout connecteur argumentatif trop visible. Le passage s’ouvre sur un exorde qui annonce le thème discuté : Bougainville est venu prendre

titre « Les droits de la femme », trois paragraphes interpellent violemment celui qui fait figure d’adversaire : « Homme, es-tu capable d’être juste ? » ● un « Postambule », qui formule plus clairement un appel à la « Femme », soutenu par une argumentation personnelle et directe. L'image saisissante qui conclut le « Postambule », « Le mariage est le tombeau de la confiance et de l'amour. », conduit à un ultime ajout intitulé "Forme du Contrat social de l’Homme et de la Femme", où Olympe de Gouges

Erich Maria Remarque, À l'ouest, rien de nouveau, chapitre 4. Dans un récit à la 1ère personne, le narrateur, Paul raconte ses jours de guerre, l'angoisse, les rêves, les doutes, les souffrances, les rares instants de joie et la solidarité, la fraternité qui le lient à ses amis . Les dernières lignes du roman, écrites par un narrateur externe (3ème personne) nous signalent que quelques jours avant l'armistice, Paul, dernier survivant de son groupe, est mort alors qu'un communiqué indiquait qu'”à