Argumentation La Fraternité

d’une personne, seule ou en commun, de choisir et d’exprimer son identité, et d’accéder aux références culturelles, comme à autant de ressources qui sont nécessaires à son processus d’identification, de communication et de création14. Voici une argumentation en quatre moments : - les cultures sont une capacité de lien, la diversité de leurs composantes interactive, ou richesse, est une surface d’exposition à l’autre, de communication (réception, intériorisation, expression) ; 13. Le lancement de la

contracter le pax , ce mouvment d egalité il a traverser le rapport des personnes au sein du couple et se projeter au niveau des enfants . Ce mvmt d egalité n 'est pas achevé , l egalité est une source d independance . Solidarité traduction de la fraternité ,elle se manifeste au sein de couple entre le personne marié ou les personnes pacsé et entre les generation solidarité art 205c civ ( solidarité des parents à l egard des enfants ) Particularisme il interesse les relation personnel et pecuniaire

constitutionnalisé l'instruction publique. L'article 301, dernier de ce titre, établit bien le lien entre leur vision de la citoyenneté et la garantie des droits. Les fêtes nationales qui seront établies auront notamment pour but, outre l'entretien de la fraternité entre les citoyens, de « les attacher à la Constitution, à la patrie et aux lois ». L'An III se caractérise donc, au-delà de la rhétorique classique sur l'opinion publique fondement de la démocratie, par une peur des formes collectives d'expression

avec un système présidentiel inspiré de l’exemple américain. Et ils n’ont pas précisé si le système était présidentiel ou parlementaire. Le préambule fait une large place aux principes de la République : liberté, égalité, auxquelles on accole la fraternité. La République entend assurer le progrès social ; protéger les citoyens, la famille, la propriété et la religion. Elle s’engage à fournir l’instruction et l’assistance. . La séparation des pouvoirs semble s’inspirer de celle de 1795, mais ils

légitimité est passée aux carolus, aux carolingiens bien que la légalité reste mérovingienne. Alors le fils de Charles Martel, Pépin le Bref, va chercher à avoir la légalité, et à remplacer le roi Mérovingien. Pour ceci il faut avoir recours à une argumentation permettant de faire un renversement de pouvoir, un coup de palais (non un coup d’Etat). Ce sera donc une institution nouvelle qui va marquer la France, ce sera le sacre royal, qui va faire des carolingiens, les continuateurs de la royauté

instituée est caduque. Il est donc nécessaire d’en dégager une nouvelle. Tous les acteurs entrent alors dans une phase de communication et établissent une nouvelle norme. Nous nous permettons pour clore cette partie de citer Habermas : « Dans les argumentations, [les participants] doivent pragmatiquement présupposer que tous ceux qui sont en principe concernés peuvent participer, libres et égaux, à une recherche coopérative de la vérité, au sein de laquelle seule à le droit de s’exprimer la force de

monde actuel, notamment à partir de photos liés à l’actualité mettant en scène des adolescents notamment à partir du site internet de l’Unicef. Les élèves peuvent ainsi construire plus aisément leur argumentation et l’enrichir de leur propre regard sur leur génération. Afin de préparer leur argumentation, il est possible de les faire travailler en groupes dans un premier temps. p. 33 © Éditions Belin 1 Débattre de la qualité de vie au collège Il est important de guider les élèves à partir du texte

avocats qui avaient fait leurs études dans des écoles religieuses. Les révolutionnaires sont donc imprégnés dans la bible. Le christianisme va apporter surtout l’idée d’égalité. L’homme étant crée à l’image de Dieu, et par Dieu, il en résulte une fraternité et une égale dignité. La dignité de la personne humaine est inaliénable, c'est-à-dire qu’elle est éternelle puisqu’elle l’a reçut de Dieu. Selon Hauriou, de cela découle tous les droits dont il sera titulaire. Mais il va avoir une atteinte au

Conquista espagnole -soit trois siècles plus tôt ! Car cette élite libérale elle-même ne se privait pas, lorsque cela l’arrangeait, de se justifier en se référant très explicitement à des faits datant de plus de trois cents ans. Pour comprendre cette argumentation, il fallait donc préalablement établir un certain nombre de faits historiques, pour pouvoir souligner ensuite les écarts existant entre le discours et la réalité, entre les paroles et les actes. C’est ce qui nous a poussé à consacrer une partie

espagnole -soit trois siècles plus tôt ! Car cette élite libérale elle-même ne se privait pas, lorsque cela l’arrangeait, de se justifier en se référant très explicitement à des faits datant de plus de trois cents ans. Pour comprendre cette argumentation, il fallait donc préalablement établir un certain nombre de faits historiques, pour pouvoir souligner ensuite les écarts existant entre le discours et la réalité, entre les paroles et les actes. C’est ce qui nous a poussé à consacrer une partie