Argumentation Sur La Violence

possède donc un aspect comique. Ouverture : -Les liaisons dangereuses de Laclos (1782) - Casanova de Sade - Les brulants secrets de Stephan Zweig (1945) Plan : I- Portrait de Dom Juan a)conquérant b) libertin II- Argumentation, plaidoyer a) éloge du libertinage b) bourreau/ victime : ambiguïté Extrait : ACTE I SCÈNE 2 DOM JUAN. Quoi? Tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour

d’ailleurs est tiré du livre IX de cette œuvre. Elle raconte la rencontre entre un Milan ; un rapace affamé et un Rossignol chanteur, qui demande la vie sauve. Pour cela, il plaide et argumente, mais le Milan restera innacessible à son a son argumentation. Il s’agira de nous interroger sur la portée morale de cette fable. Tout d’abord, nous évoquerons le plaisir que la fable procure au lecteur pour ensuite pouvoir étudier son apologie. Nous allons d’abord voir que la fable procure au lecteur

genuinely wants resolution wanes rapidly. Trust que l'autre veut véritablement la résolution diminue rapidement. ETAPE 2 : DEBATS C’est l’étape de polarisation, de formation de groupes, de violences verbales. ici les adversaires qui oscillent entre un comportement coopératif et compétitif semblent résistants à l'argumentation rationnelle. Verbal encounters become more confrontational. Verbal les interactions deviennent plus conflictuelles.

démontrés par des exemples leurs argumentation, exemple texte A : « Nos pères sur ce point étaient gens bien sensés » et texte B : « Et comment pourraient-ils former des femmes devant lesquelles ils seraient forcés de rougir ? » Dans le texte A, Molière utilise le passé pour donner un exemple mais dans le texte B, on observe plus une hypothèse donnée par Choderlos de Laclos. Invention : Choix du sujet du Manifeste : la violence urbaine. Nous, la non-violence, éprouvons la colère Marquer

peurs diverses. Cet article va assurer la transition entre L'Esprit des lois (1748) et Le Contrat social de Rousseau. LECTURE DU TEXTE ANNONCE DU PLAN Premier axe de lecture : L'idée fondamentale de Diderot Deuxième axe de lecture : Une argumentation rigoureuse ETUDE METHODIQUE I – Un L'idée fondamentale de Diderot Aucun pouvoir ne saurait être légitime s'il ne provient de l'abandon librement consenti de tout ou partie de la liberté attachée à la nature humaine. L'accession à la liberté

arriver à une critique du pouvoir royal. C’est un texte polémique. * Questions 1. Quel sont les objets de la réflexion de l’auteur ? Les objets de réflexion de l’auteur sont l’autorité et la nature de la ligne 1 à 11, l’autorité et la violence ligne 12 à 22 et pour finir l’autorité et le contrat ligne 23 à 68. 2. A quelle question philosophique répond le texte ? Aucun pouvoir ne saurait être légitime s'il ne provient de l'abandon librement consenti de tout ou partie de la liberté

Bougainville • « Tu t’es récrié, tu t’es vengé; et dans le même instant tu as projeté au fond de ton cœur le vol de toute une contrée » l.15 /16 gradation le sauvage rappelle à l’homme civilisé le rôle qu’il doit tenir, dénonce la démesure de sa violence • « Chef des brigands qui t’obéissent » l.1 périphrase, dénonce les intentions de Bougainville • Raisonnement par analogie « qu’en penserait tu ? »l.14, et l.15/16/17/ le tahitien dénonce l’absence de logique de Bougainville incapable de comprendre

cassation (faits, procédure, éléments reprenant la décision de la Cour d’appel, argumentation du pourvoi, argumentation de la Cour de cassation, dispositif) L’arret énonce chaque nouvelle partie de la décision : il commence par la partie « Faits et procédure » où l’on nous expose qu’en l’espèce des parents étant les responsables légaux de leur fille mineure, portent plainte contre un individu ayant commis des faits de violences sur mineure de 15 ans avec usage ou menace d'une arme, de menaces de mort

bien qu’il puisse être innocent s’il est sans passion. La plupart des vices naissent de ce que l’état de culture fait violence sur la nature et cependant notre destination en tant qu’hommes est de sortir du pur état de nature où nous ne sommes que des animaux.” Emmanuel Kant Questions pour vous aidez a l'analyse : 1. Dégager l’idée principale et les étapes de son argumentation. 2. Expliquer ce qui signifie : a. “l’homme par nature n’est pas du tout un être moral”; b. “il possède des penchants

ne fait aucun doute – entre un loup affamé et un agneau naïf. Mais ce récit prend une portée universelle, exemplaire : au-delà de la violence des rapports de force dans le monde – ce qu'il est convenu d'appeler la loi naturelle selon laquelle les loups mangent les agneaux –, La Fontaine décrit ici le comportement odieux de celui qui, non content d'exercer sa violence sur plus faible que lui, prétend la justifier par des arguments spécieux, inverse les rôles et se pose en victime pour pouvoir être