Argumentation These Antithese

des répliques précédentes ce qui crée un comique de répétition. Ce comique est utilisé en début de scène « Voici ta mère/Ta propre mère/Sa mère ! » puis à la fin « Elle a raison/Que trop raison!/Elle a, mon-on Dieu, raison». A deux reprises, une antithèse est formée par la fin d’une réplique et le début de la suivante « mille fois /Jamais », « d'épouser tout le monde personne n'épouserait personne » ce qui montre que les personnages ont des avis complètement opposés en début de scène. On remarque

notre être même, et la pensée étant son action naturelle, il s’ensuit que le bonheur se confond forcément avec l’activité de l’esprit.Pourtant, cette même pensée, critique par elle-même, ruine peut-être la notion du bonheur.3. Argumentation de la thèse et de l'antithèse3.1. Thèse : la pensée comme activité unique de l’esprit« Je pense, donc je suis » : il faut entendre cette phrase au double sens que lui donne Descartes : primo, si je pense, alors je ne peux pas être rien, donc (déduction logique) je

consiste à montrer que cette libération s’effectue par le biais d’une puissance technologique accrue ; l’habitude de cette puissance pourrait nous empêcher d’imaginer ce qui se passerait si nous devions nous en passer. 3. Argumentation de la thèse et de l'antithèse 3.1. Thèse : la technologie nous libère Le plus souvent, les copies ont assez bien argumenté cette partie. Je passe donc sans m’y appesantir : il était en effet assez simple de montrer que la technique a permis de supprimer les tâches

clair qu’il compte au nombre des moyens de l’humain pour arriver à ses fins. Identifié à son travail, l’individu tend à s’instrumentaliser, donc à déchoir de son statut de « fin » pour se réduire à un simple « moyen ». 3. Argumentation de la thèse et de l'antithèse 3.1. Thèse : la dignité humaine dépend d’un travail Une certaine pensée dite « néolibérale » (mais au fond simplement utilitariste) tend à soutenir l’idée que la valeur d’un individu dépend de son rendement. Il ne s’agit pas seulement

supplante le matériel périssable.. Le titre nous indique d’une part le thème : La Science, et d’autre part la thèse : prouver que le Savoir, la Connaissance sont supérieur et qu’ils ne sauraient donner lieu à des sarcasmes et à du mépris. I) Une réflexion sur la valeur du savoir A) Un monologue particulier Pour défendre la valeur du savoir, La Fontaine n’utilise pas une argumentation, il n’y a pas de dialogue constructif entre le riche et le pauvre. La Fontaine pense qu’on n’a pas grand mérite

troisième et dernière raison ». Il est ainsi aisé de retrouver le schéma argumentatif de ce passage. -La première phrase est au présent de vérité générale : elle énonce donc une thèse, qui n’est pas celle de Victor Hugo, qui désigne par une périphrase « ceux qui jugent et qui condamnent » les partisans de cette thèse que va contrer Hugo. On note qu’il s’adresse d’abord aux instances judiciaires, qui seront à nouveau évoqués par le GN « les criminalistes ». On remarque également qu’il y a une association

colonne est intéressante si vous réfléchissez. Etape 3 : Choisir son plan Dialectique : thèse, antithèse et éventuellement synthèse. C’est le plan le plus courant. Il convient pour tous les sujets qui invitent à peser le pour et le contre, à examiner puis nuancer un point de vue. La 1ère partie expose la thèse, l’idée qui semble la plus évidente. La 2ème partie remet en question certains points de cette thèse pour la nuancer, ;la 3ème essaie d’élargir le problème ou de dépasser la contradiction

construit et s'accomplit dans le temps). II • Traitement de type généalogique: Il demande qu'on manifeste une attitude de soupçon à l'égard d'une idée préconçue; il s'agit donc de renverser un préjugé ou de mettre à l'épreuve une thèse qui n'a que l'apparence de l'évidence. Cela concerne souvent les sujets formulés de façon interro-négative: Ex: — Les hommes ne désirent-ils rien d'autre que ce dont ils ont besoin? Sous-entendu: ils désirent aussi le superflu, et

son équilibre) L’argumentation est-elle fluide (valorisation des transitions pertinentes) La méthode de la composition est-elle comprise et respectée (intro, définition du sujet, des bornes, du cadre, du contexte, de la problématique, plan, argumentation, exemples, transition, conclusion…) Structure de la composition : 1 intro (10-15 %) suivie de 2 ou 3 parties structurées (donc avec des sous-parties et des exemples) puis une conclusion (5-10 %) Les parties sont équilibrées entre elles sur

Moyens rhétoriques : Ironie, décalage, antithèses, euphémismes, hyperboles, permettent ancrage dans le monde réel et détruit l’illusion du conte merveilleux. * Efficacité critique redoutable. * Le conte philosophique reprend donc les bases du conte traditionnel merveilleux mais en diffère quelque peu pour permettre un ancrage dans le monde réel permettant une prise de position du lecteur, grâce à différents moyens rhétoriques comme l’ironie, les antithèses, euphémismes, etc. La combinaison de