Arguments De Las Casas

condamnations. Dès la fin du XVIIe siècle l'esclavage, les colonies sont combattus par les esprits humanistes, qui s'opposent à l'arbitraire de la monarchie et de l'Eglise : c’est le prolongement des idées exprimées au XVIe siècle par Bartolomeo de Las Casas (qui dénonce le massacre des Indiens) et le théologien Francisco de Vitoria (qui jette les bases du droit international). Ce mouvement ne peut être séparé de la revendication de liberté et de droits civils qui s'exprime en Angleterre au XVIIe. En

quelque sorte des enfants ignorants, « très dépourvus de tout » qui semblent fragiles, vulnérables chez Colomb, en s’appuyant plus particulièrement sur les réponses aux questions 1, 3 et 5 et la présentation d’êtres lucides, habiles à raisonner et à argumenter en reprenant les réponses aux questions 4, 5, 7 et surtout 8. Lecture d’image – Théodore de Bry, La Destruction des Indes (1598) p. 313 (ES/S et Techno) p. 315 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Comprendre la dénonciation que constitue l’image. –

communauté. Puis, la question s’est posée avec les Indiens d’Amérique. Il y eu une controverse sur leur appartenance au genre humain. Dans la Controverse de Valladolid de 1550 participaient le défenseur des Indiens, un dominicain nommé Bartholomé de Las Casas et Juan Gines de Sepulveda. « Sepulveda y défend la thèse, commune à l’époque, fondée sur l’autorité d’Aristote, que les Indiens étaient des sous-hommes. » Il a pu ainsi dire « En prudence comme en adresse, et en vertu comme en humanité, ces barbares

de la région des Marches, émigré en 1906 avec son frère Domenico et sa bellesœur Erminia. Il s’adresse à sa famille restée en Italie, à savoir ses parents et son épouse. Question 2 : Il a immigré en Argentine, à Buenos Aires, il s’est installé à Las Sparmas. B. Vous présentez ce document en tant qu’objet de recherche historique Question 1 : Il s’agit d’une lettre qui fait partie d’une correspondance qui a été publiée à Ancone par A. Palombarini en 1998, dans Chère épouse. Question 2 : Il s’agit

Paradoxalement c’est le « choc des civilisations » entraîné par la découverte de « nouveaux mondes » qui va faire naître les premières interrogations sur la nature du droit international, avec la réflexion des théologiens espagnols, comme Victoria, Suarez ou Las Casas (le protecteur des Indiens du Chiapas) opposant les principes d’un « droit naturel » d’inspiration morale aux exactions du droit de conquête. • Cette réflexion sera laïcisée au 17e siècle, dans l’Europe de l’équilibre des souverainetés étatiques

Conséquences immédiates et plus lointaines (comme les droits de l’homme) Est-ce si naturel que ça ? Nous reconnaissons la personne comme humaine pour une série de raisons : elle parle, elle est vêtue…  Schéma de Toulmin :  C : conclusion  D : arguments ou preuves  L : loi de passage Exemple : (D) : Elle est habillée (C) : Elle fait partie des humains (L) : Seuls les humains s’habillent Cependant, ces raisons ne sont pas simplement innées ou naturelles mais pour une large part apprises

avec Athènes ? Les extraits proposés mettent en évidence les arguments des deux orateurs qui sont intervenus à l’Ecclésia. Ce débat est représentatif du haut niveau du débat à Athènes il y a 25 siècles. Il met aussi en évidence des enjeux et des arguments qui pourraient être encore d’actualité. Après un premier vote qui condamne Mythilène à la destruction et à la réduction de sa population en esclavage, le débat reprend. Les arguments de Cléon reposent sur les faiblesses d’un État démocratique

quenouille » → bobine autour de laquelle on mettait le fil. L'onction du sacre : Roi sacré, onction lui conférait la qualité de Roi prêtre → rituel utilisé pour la sacerdoces des prêtres ≠ prêtres femmes. Arguments tirés du droit romain → interdiction d'accès aux magistratures des femmes à Rome. Argument emprunté à la loi salique : éléments concernant la succession de la terre des ancêtres. XIVe : moine dit que les filles succèdent à égalité avec leur frère ne prenne pas part dans les terres. Etat va

marchandises. Les bateaux arrivent du Nouveau Monde chargés d’or et d’argent et repartent avec des produits de la métropole : vin, huile, meubles, chaussures, draps et soieries… Séville reste 5 la brutalité de la conquête coloniale, comme ceux de Las Casas. Il travaille avec les protestants hollandais et les huguenots français qui utilisent une thématique anti-colonialiste dans leur combat contre l’Espagne catholique. Les trois caravelles de l’Amiral sont visibles : l’une vient de jeter l’ancre (l’équipage

que la seule citation est un argument faible car à la citation il faut toujours préférer le raisonnement. Dans cette méthode, la référence aux auteurs faisant autorité n’est qu’un moyen pour pousser le raisonnement. Les hommes comme St T n’étudiaient pas les auteurs anciens comme nous car la finalité n’était pas de comprendre la pensée de ces auteurs mais la finalité était d’accéder à la vérité.D’elle-même la dialectique ne devrait pas s’arrêtée : de nouveaux arguments, de nouveaux points de vue peuvent