Arguments Pour L égalité Homme Femme

dirigeait le salon. Ce philosophe attirait alors les intellectuels qui restaient pour les charmes de la maîtresse des lieux et la vivacité des échanges. Pour Convaincre, il s'appuyer sur des arguments logiques présentés dans une argumentation sans faille. Elle doit s'étayer sur la justesse des arguments et des exemples, ainsi que sur l'emploi de raisonnements logiques appropriés dont la structure est bien mise en évidence. La visée didactique est importante et donc emploiera de préférence ce registre

Première partie :   Argument : Les deux principes de la liberté et de l'égalité sont mutuellement nécessaires à la création d'une société de droit ; ils sont les conditions mêmes de la démocratie. Pourquoi ne peut-il y avoir de société juste qui ne soit fondée sur l'affirmation simultanée de ces deux valeurs ?   1.1 Le contrat social définition théorique du projet : "Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé,

dans la guerre : critique de la guerre inutile . 2) l’attitude de Gargantua envers les prisonniers * les libères sans condition : (3-4) gradation + suivit de mesure concrètes « vous recevrez chacun trois mois de solde » : assure une sécurité : homme débonnaire et généreux car : si présence de soldat affamé et errants ne ferait que favoriser la reprise du conflit et des troubles : paix durable+ bon sens : conception philosophique de l’etre humain : croit en leur bonne fois en les laissant partir 

Commentaire de texte : Déclaration de la Femme et de la Citoyenne par Olympe de GougesLors de la Révolution Française en 1789, les femmes ont joué un rôle important. Cependant, elles sont exclues de la participation directe à la vie politique. C’est dans ce contexte qu’Olympe de Gouges a écrit en 1791 la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne. L’extrait suivant est un préambule de la Déclaration des droits de la Femme. Olympe de Gouges y revendique le droit des femmes à l’égalité car

», est celle de la parution du livre (1949). Tome 1 Introduction Beauvoir constate que les êtres humains sont divisés en deux catégories : l’homme et la femme. Elle pose une première différence fondamentale en affirmant

sont associés, mais qui possède également un aspect symbolique, un caractère institutionnel qui dépasse la définition d’un simple contrat, comme le montre l’article 212. Il est défini comme étant l’union légitime de deux personnes, « l’homme et la femme » comme prévu dans l’article ?? du code civil, en vue d’organiser leur vie commune. Le mariage est donc avant tout un cadre institutionnel, et il a subit plusieurs évolutions au fil du temps. Pendant la révolution française, il était en premier lieu

maitre puissant du foyer avec les droits de la femme et l’enfant comme sujet de droit.. Toutes ces faits contribuent à brouiller les catégories hier si clairement définie. Et en plus de tout cela, il y a aussi le phénomène de révolution sexuelle ininterrompue, de baisse de la natalité et de la fécondité,de contrôle pluriel des naissances et de revendication sans tabou d’une sexualité multiforme.) Ensuite l’auteur pour terminer son avant-propos fait un argument adhominem ou logique? « chacun est naturellement

décision : les faits, le cheminement devant les juges, les éventuelles prétentions des parties. * Puis, problématique, que vous devez dégager, en vous mettant à la place du juge qui statue. * Enfin, la solution, c'est-à-dire les motifs (arguments) et le dispositif (rejette ou accueille – en 1ère instance - , infirme ou confirme – en appel - , rejette ou casse – en Cour de cassation -) doit apparaître après la problématique. Et c'est cela et uniquement cela qui fera l'objet du commentaire

I) justice sociale et égalité. Objectif : on s'interrogera sur les fondements des politiques de lutte contre les inégalités en les reliant à la notion de justice sociale ; on appellera à ce propos que toute conception de la justice pourra-t-on la question : « l'égalité de quoi ? ». A) les différentes conceptions de l'égalité. On distinguera les égalités des droits, égalité des situations et égalités des chances. 1er niveau : une égalisation des droits, ou égalisation juridique : tous les

LA PLACE DES FEMMES DANS LA VIE POLITIQUE ET SOCIALE AU XXè SIÈCLE. Au début de la IIIè Rép, les femmes n’ont pas ou peu de droits politiques et sont dans un état d’infériorité juridique et sociale (code civil napoléonien). La contradiction entre les idéaux républicains émancipateurs, égalitaires et la condition des femmes conduit à des réformes. Le XXème siècle est celui de l’émancipation des femmes, mais avec une évolution lente, chaotique, et incomplète. La véritable rupture s’effectue dans les