Aristippe de Cyrène

et d'Héraclite 30 - Plotin, fondateur du néoplatonisme 31 - personnage semblant lire par-dessus l'épaule de son voisin ; ce serait Pyrrhon d'Elis, philosophe sceptique (on doit douter de tout) 32 - jeune étudiant prenant des notes 33 - Aristippe de Cyrène , philosophe 34 - disciple d'Aristote 35 - Théophraste de Lesbos, successeur d'Aristote 36 - vus de dos, deux personnages non identifiés 37 - groupe de 5 personnages ; le premier serait Eudème de Rhodes, disciple d'Aristote 38 - groupe

ne mentionne la jouissance – y compris dans son acception « extrasexuelle ». Vous avez dix-huit ans, sacrebleu ! A lire vos copies, on a souvent l’impression d’entendre radoter un petit vieux rabougri.) Les premiers cyrénaïques (notamment Aristippe de Cyrène, que j’ai eu le plaisir de croiser dans deux copies, bonus !) prônaient l’absence complète de pensée pour se livrer entièrement, de tout cœur, de tout corps, aux plaisirs matériels. Bonheur enfantin insouciant (comme l’ont noté deux copies,

charmants ; c'est pourquoi on trouve du plaisir à recommencer souvent. " Prince de Ligne Retour liste des thèmes Apparence " On examine avec soin les objets dans les boutiques, mais quand il s'agit des gens, on les juge sur l'apparence. " Aristippe de Cyrène   Aptitude " Un homme n'est pas bon à tout, mais il n'est jamais propre à rien. " Antiquité Chinoise Retour liste des thèmes Artisan de son sort " De tous les maux, les plus douloureux sont ceux que l'on s'est infligés à soi-même. "

héritiers de Socrate ?Le principal disciples de Socrate est Platon, qui a écrit la majeur parti des œuvres dans lesquelles Socrate apparait.Mais il a en tout sept disciples : Antisthène, Eschine de Sphettos, Platon, Xénophon, Euclide de Mégare, Aristippe de Cyrène et Phédon d'ÉlisTous on écrit des dialogues socratique sauf peux être AristippePourquoi Socrate est un genre de sorcier ?Pourquoi Socrate est un genre de sage-femme ?On peux dire que Socrate est un genre de sage-femme puisqu’il utilise une technique

son tour la vie agréable ne saurait se réaliser en elle-même et à part des vertus” → Pratique de la vertu produit le bonheur / imprudence = cause de nos malheurs → Référence à la notion de “bonheur” 6Épicure s’oppose à Aristippe de Cyrène (disciple de Socrate) : passe son temps à manger, danser et s’abandonne à ses désirs sexuels ↳ Pour Épicure : introduction de la démesure dans son âme / son corps ⇾ éloigne les chances d’être heureux Doctrine d’Aristippe résumée par Diogène

mentionné dans les Amants, qui l'initia à cet ensemble de connaissances libérales que les Anciens appelaient la « grammaire »[p. 9], et, longtemps avant son voyage en Égypte, il avait peut-être écouté à Athènes le célèbre mathématicien Théodore de Cyrène[p. 10], venu en visite avant la mort de Socrate. L'importance des mathématiques a sans doute été grande à ses yeux, et Platon fut l'un des plus grands promoteurs de cette science Cicéron[p. 11]. On ignore l'identité de son éraste, mais appartenant

posséder un démon (δαἰμων : daïmon), c'est-à-dire une voix intérieure (et non un démon au sens maléfique du mot), une puissance supérieure qui l'empêchait parfois de faire quelque chose qu'il s'apprêtait à faire4. Ainsi, on raconte qu'un jour, Aristippe de Cyrène lui envoya vingt mines d'argent, et que Socrate les renvoya sous prétexte que son démon le lui interdisait5. En -399, après un procès (raconté dans l’Apologie de Socrate de Platon) où il était accusé de corrompre la jeunesse6, de ne pas reconnaître

Socrate disait posséder un démon, c'est-à-dire une voix intérieure (et non un démon au sens maléfique du mot), une puissance supérieure qui l'empêchait parfois de faire quelque chose qu'il s'apprêtait à faire. Ainsi, on raconte qu'un jour, Aristippe de Cyrène lui envoya vingt mines d'argent, et que Socrate les renvoya sous prétexte que son démon le lui interdisait. En -399, après un procès (raconté dans l’Apologie de Socrate de Platon) où il était accusé de corrompre la jeunesse, de ne pas reconnaître

grammairien, mentionné dans les Amants, qui l'initia à cet ensemble de connaissances libérales que les Anciens appelaient la « grammaire »[p. 9], et, longtemps avant son voyage en Égypte, il a écouté à Athènes le célèbre mathématicien Théodore de Cyrène[p. 10], venu en visite avant la mort de Socrate. L'importance des mathématiques a sans doute été grande à ses yeux, et Platon fut l'un des plus grands promoteurs de cette science[7]. On ignore l'identité de son éraste, mais appartenant à l'élite de

peut-être en -392, peut-être avec Eudoxe de Cnide. Platon a participé, comme cavalier, à la guerre de Corinthe, qui vit la victoire de Sparte sur Athènes(-394). À Cyrène, il rencontre les philosophes Aristippe de Cyrène et Annicéris de Cyrène, défenseurs d'une philosophie de la jouissance, ainsi que le mathématicien Théodore de Cyrène, qui figure dans le Théétète (143-144). En Italie du Sud, dans la Grande-Grèce, à Tarente, il rencontra le grand pythagoricien Philolaos de Crotone, et ses auditeurs