Aristophane L Assemblée Des Femmes

nous faire de mal. Pour moi, je déclare que je suis encore incommodé de la débauche d'hier, et j'ai besoin de respirer un peu, ainsi que la plupart de vous, je pense ; car hier vous étiez des nôtres. Avisons donc à boire modérément. ARISTOPHANE Pausanias, dit Aristophane, tu me fais grand plaisir de vouloir qu'on se ménage ; car je suis un de ceux qui se sont le moins épargnés la nuit dernière. ERYXIMAQUE Que je vous aime de cette humeur ! dit Eryximaque, fils d'Acumène. Mais il reste un avis à prendre

de mal. Pour moi, je déclare que je suis encore incommodé de la débauche d'hier, et j'ai besoin de respirer un peu, ainsi que la plupart de vous, je pense ; car hier vous étiez des nôtres. [176b] Avisons donc à boire modérément. ARISTOPHANE Pausanias, dit Aristophane, tu me fais grand plaisir de vouloir qu'on se ménage ; car je suis un de ceux qui se sont le moins épargnés la nuit dernière. ERYXIMAQUE Que je vous aime de cette humeur ! dit Eryximaque, fils d'Acumène. Mais il reste un avis à prendre

2) Athènes et la démocratie. Athènes est une démocratie : c’est-à-dire que la cité est gouvernée par les citoyens eux-mêmes. Ces derniers se rassemblent régulièrement sur la colline du Pnyx où ils forment ensemble l’Ecclésia. Cette assemblée prend des décisions importantes qui engagent l’avenir de la population. Elle élit aussi les stratèges qui ont des responsabilités militaires et politiques considérables. Les citoyens ont le droit de participer aux tribunaux ou peuvent remplir une charge de

mal. Pour moi, je déclare que je suis encore incommodé de la débauche d'hier, et j'ai besoin de respirer un peu, ainsi que la plupart de vous, je pense ; car hier vous étiez des nôtres. [176b] Avisons donc à boire modérément. ARISTOPHANE Pausanias, dit Aristophane, tu me fais grand plaisir de vouloir qu'on se ménage ; car je suis un de ceux qui se sont le moins épargnés la nuit dernière. ERYXIMAQUE Que je vous aime de cette humeur ! dit Eryximaque, fils d'Acumène. Mais il reste un avis

la def car quand est il des fondateurs de la cite. Il inclut donc dans sa définition la seconde close suivante, la participation au pouvoir politique (au gouv). Tous les citoyens au sens juridique du terme ne participe pas à la vie politique. Le femmes, sont citoyenne mais elles sont exclues des fonctions publique et politique de la cité. Elles ont une capacité juridique réduite. Elle peut procéder à certains acte mais sous le contrôle de son père et mari. Leur rôle est de donner des citoyens à

d'éducation, et dans certains régime politique, de fortune - Les citoyens sont des individus adultes mâles, à coté de ceux-ci, on trouve la communauté civique composé des enfants de citoyens (jeunes garçons qui le deviendront, les filles et les femmes de citoyens sont exclues de la citoyenneté). Les citées grecques abritent aussi un certain nombre d'hommes libres, non -citoyens (les Métèques à Athènes, les Périèques à Sparte). Il y a aussi les non-libres donc des non-citoyens (esclaves marchandises

orateurs prennent la parole, tout le monde peut intervenir) Les lois sont écrites et exposées sur l’Agora (équivalent du forum à Rome). Les magistrats sont élus, contrôlés et renouvelés. Néanmoins, c’est une démocratie différente de la nôtre. Les femmes et les étrangers sont exclus de la vie politique. C’est une minorité (hommes citoyens) qui décide pour l’ensemble de la population. De plus, c’est une société basée sur l’esclavage. 1.1.1. Gouverner à Rome. Durant les premiers siècles de la République :

souvent tenues par des métèques. Le grand quartier des artisans est celui du Céramique où l’on fabrique des poteries de luxe (d’abord à figures noires puis à figures rouges). éclat d’Athènes par sa culture: Le théâtre (comédie) : - Aristophane (450-486 av. J.C.) Le théâtre (tragédie) : - Euripide (480-406 av. J.C.) - Sophocle (495-405 av. J.C.) - Eschyle (525-456 av. J.C.), Les mathématiques : - Pythagore (580-500 av. J.C.) - Thalès (640-547 av. J.C), L’histoire : - Hérodote (480-425

C'est à partir de son exemple que nous entrons dans la cité grecque. Pour définir la cité grecque, il faut en avoir en mémoire trois éléments essentiels : - La cité est d'abord un groupe d'hommes libres, et il s'agit bien d'hommes par opposition aux femmes. Seuls ces hommes possèdent les droits politiques; ils constituent une communauté. Lorsqu'ils fondèrent leurs nombreuses colonies hors de Grèce au cours des 8e, 7e et 6e siècles av. J-C, il s'agissait bien d'une partie de la cité, ses citoyens et

magistrature ou pour obtenir la - être libre qu’un proche en occupe une citoyenneté ? - être de naissance légitime - l’obtenir de l’Empereur - avoir fait l’éphébie (service - acheter la citoyenneté militaire durant deux ans) - les femmes - les femmes (juste droits civils) Qui sont les - les mineurs - les mineurs exclus de la - les esclaves - les esclaves citoyenneté ? - les étrangers (ou métèques) - les étrangers (ou pérégrins) • A Athènes, les conditions d’accès à la citoyenneté