Aristote Autrui

L'AMITIÉ EST-ELLE LA FORME IDÉALE DU RAPPORT A AUTRUI ? A première vue, l’amitié pourrait bien constituer la relation idéale à autrui, car elle semble être une véritable relation de sujet à sujet, où l’autre m’apparaît comme mon alter ego, que je peux chercher à connaître et comprendre, notamment par le biais de la confiance et de la confidence. Pourtant, est-il possible de vraiment comprendre autrui, même s’il est mon ami, dans la mesure où sa subjectivité me restera à jamais mystérieuse ? De

La violence est-elle un phénomène actuel? I Qu'est-ce que la violence? La violence est une forme extrême d’agression, qui constitue une tentative délibérée pour provoquer chez autrui une blessure physique ou psychologique sérieuse. La violence est un terme général employé pour décrire un comportement agressif, non amical, non pacifiste, autrement dit une contrainte ... La violence peut s'expliquer comme une réponse de violence, une personne étant victime de violence peut se venger en répondant

Citoyenneté et Civilité Civilités Incivilités La civilité, c’est l’ensemble des choses qui peuvent améliorer la vie d’autrui. La civilité :  Aider une personne âgée à traverser, lui porter ses courses, lui céder sa place dans le bus…  Aller voter  Respecter un orateur (professeurs, politiques, …)  Etre poli  Donner la priorité aux piétons non fumeur  Trier les ordures  Aider des personnes âgées ou handicapées  Donner son sang 

d’esprit, ses r éactions,… Autrui désigne un autre moi, c'est-à-dire un sujet autre que moi mais doté lui aussi d’une conscience lui permettant de se représenter sa propre individualité. Avant toute chose, que représente autrui pour le sujet ? Autrui, c'est l'autre, c'est à dire le moi qui n'est pas moi. Il se concoit comme mon alter ego c’est_à-dire l’autre moi. Autrui est donc à la fois mon semblable et un sujet différent de moi. Comme l’affirmait Levinas « "Autrui en tant qu'autrui n'est pas

privé du contact d'autrui, il se trouve dans l'impossibilité de se développer. Mais autrui représente toujours celui qui est étranger : la perception première d'autrui est celle d'un corps et non d'une conscience. La cohabitation est difficile car l'autre est aussi le plus implacable ennemi. Au vu des ces difficultés, autrui peut-il être autre chose qu'un obstacle ou un moyen ? Ne peut-on envisager le rapport à autrui dans une vision éthique et morale, basée sur un principe universel fondé sur le respect

faisant du bien aux autres je me fais du bien à moi-même. C’est ce que nous dit Hume, quand on ne cherche aucun intérêt a être agréable aux autres, mais que l’on agit juste par sympathie, et que donc e sentiment d’utilité et d’agréabilité pour soi et autrui, une fois de plus, et dénué de tout intérêt personnel et donc considéré comme moral. On peut décider sois même d’agir dans l’intérêt de son prochain et non dans le sien. D’âpres Kant en décidant d’agir dans l’intérêt d’autrui , on n’obéit qu’à soi

et observez ; pratiquez une écoute active en reformulant sans répondre par l’ agressivité ; prenez en compte la demande en apportant des réponses précises. E. POUR LIBÉRER L’EXPRESSION ORALE acceptez-vous tel que vous êtes ; faites confiance à autrui, faites preuve de compassion à son égard même si vous avez peur de lui ; anticipez les difficultés éprouvées et maîtrisez-les par la réflexion ; entraînez-vous à vous exprimer pour sentir que la prise de parole est libératoire. 10 

Puis, l’identité et des personnages, les liens entre ceux-ci et leurs rôles sont volontairement flous. Tout d’abord, les dialogues ne respectent pas une progression logique d’idées. D’ailleurs, la communication ne sert plus à être en rapport avec autrui et à échanger en sollicitant une réponse. En effet, plusieurs citations en témoignent, dont celle-ci : « - M. Martin : Pas de blé, pas de feu. / - Le pompier : Pas d’inondations non plus. / - Mme Smith : Mais il y a du sucre. / - M. Smith : C’est

Le dialogue avec autrui peut déboucher sur l'expérience de la solitude s'il est interrompu par un désaccord qui semble briser la relation, nous rendre étrangers l'un à l'autre. Parfois aussi, sans qu'il y ait conflit, la timidité, la réserve, des arrière-pensées ou le manque de discernement appauvrissent le dialogue qui installe l'indifférence et non une relation véritable. La rupture entre les consciences. La présence d'autrui peut également être une présence hostile et agressive : Sartre, dans

PLUS LARGE Stress au travail, conflits dans les couples La définition précise (source :wikipedia) : La violence est un terme général employé pour décrire un comportement agressif, non amical, non pacifiste, autrement dit une contrainte imposée à autrui, qui provoque la douleur, la peine. Je dirai mais pourquoi un comportement agressif ? autre définition : La violence est un moyen d’obtenir quelque chose qui nous échapperait autrement ou qui nécessiterait une plus grande dépense d’énergie.