Aristote Egoisme Et Altruisme

d’Ulysse. Plongez dans ce fouillis grandiose et redoutable des passions, apprenez à les utiliser et faites-en votre force. barbary-courte.com | Photo : iStockPhoto.com Inspirez-vous ensuite des sages et des philosophes : Démocrite, Hésiode, Platon, Aristote, Épicure et les Stoïciens. En suivant leurs conseils pour endiguer les désirs trop violents et les passions trop fortes, apprivoisez les émotions qui vous envahissent et ne laissez plus les chances de bonheur passer ! Jean Frère a été professeur

intentionnelle ; expérience ; existence ; durée ; Husserl ; immédiat ; Levinas ; Merleau-Ponty ; métaphysique ; ontologie ; Sartre ; sujet, objet ; vérité ; vivant. Citations pouvant servir de référence : « Il n’y a pas de science par la sensation. » Aristote, Seconds Analytiques, Paris, Flammarion, 2005, Chapitre I,87b La perception « n’est point une vision, ni un attouchement, ni une imagination [...] mais une inspection de l’esprit, laquelle peut être imparfaite et confuse [...] ou bien claire et

la nature du désir. En le définissant à la fois comme manque et comme élan, nous tenterons de déterminer s’il est par nature et nécessairement tourné vers lui-même, ou s’il peut être une ouverture à l’autre et un souci d’autrui en tant que tel (altruisme). En tout état de cause, nous garderons à l’esprit qu’autrui, cet autre moi qui n’est pas moi, ne désigne pas seulement les autres, mais tout autre, en quoi il possède une signification morale. I. Le désir nous éloigne d’autrui 1. Par nos désirs

essentiel... Et si nous sommes heureux de trouver par la statistique des faits positifs à l’appui des théories qui satisfont notre raison en morale et en politique. » (Cournot, 1851)6 Sen considère que la tradition éthique de l’économie remonte à Aristote et que Robbins (1932) est l’un des premiers économistes à vouloir séparer l’économie de l’éthique. Robbins affirme en effet que « l’économiste ne s’occupe pas des fins en tant que telles. Il s’intéresse à la façon dont est limitée la poursuite des

indispensable, c’est à cause, non des services économiques qu’elle pourrait rendre, mais de l’influence morale qu’elle pourrait avoir. Ce que nous voyons avant tout dans le groupe professionnel, c’est un pouvoir moral capable de contenir les égoïsmes individuels, d’entretenir dans le coeur des travailleurs un plus vif sentiment de leur solidarité commune, d’empêcher la loi du plus fort de s' appliquer aussi brutalement aux relations industrielles et commerciales. Or il passe pour être impropre

entière, considéré dans son évolution historique. Prenant le pas sur le précepte méthodologique, l’individualisme suscite des jugements de valeur, car il est couramment assimilé à une forme d’égoïsme. Pourtant, l’idée même d’une opposition entre égoïsme et altruisme est étrangère au sujet comme à l’appellation. Il importe de distinguer : - individualisme éthique (IE) : jugement de valeur (positive) porté sur l’égoïsme/individualisme - individualisme ontologique (IO) : jugement de réalité porté sur le fonctionnement

donner aucune approbation ou improbation aux opinions émises dans ce mémoire. Ces opinions doivent être considérées comme propres à leur auteur. Mots-clés :  Responsabilité sociale de l’entreprise  RSE  CSR  Développement durable  Éthique  Altruisme  Multinationales  Investissement socialement responsable  Communication Résumé : L’économie de marché est à la recherche de ses valeurs perdues. Dans le contexte de remise en cause du capitalisme, la Responsabilité sociale de l’entreprise

grecque est fondée sur un idéalisme. La vie de la cité est promue au rang d’une conduite sociale et politique idéale. Cette conception de la cité a conduit Platon à proposer la suppression de la propriété pour les classes supérieures de la société. Aristote défend au contraire la propriété. L’organisation économique et sociale préconisée par Platon « La philosophie de Platon constitue une tentative pour présenter une conception synthétique du monde en dépassant les contradictions des penseurs précédents »

le rendre incapable d’un choix libre et délibéré. Aussi ce conflit qui oppose en moi des désirs contraires se double ou se redouble d’un conflit entre ce que mes désirs commandent, et ce qu’à présent je veux. Telle est la figure de l’incontinent chez Aristote (Éthique à Nicomaque, VII), l’irrésolu qui ne 30 Sujet 2 parvient pas à faire ce qu’il veut pourtant faire, parce que ses habitudes passées ont sur lui beaucoup trop d’empire : je sais que manger des aliments gras et sucrés est mauvais pour la

en se basant sur le principe de « Connais-Toi .Toi même ». Platon adopta une conception idéaliste affirmant l’existence de la vérité dans le monde des idées. Il réduit ainsi la connaissance à une réminiscence rationnelle sans aucun rôle au sens. - Aristote redonna aux sens le rôle également. La science réalise sa première révolution aux XVIème siècles avec Copernic Galilée et Newton. Les grandes découvertes scientifiques modernes attestent la créativité de la raison sur le plan théoriques et pratiques