Aristote L étonnement Quelle Condition

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

formation : seules réponses aux mutations économiques.............................................. Le développement de la précarité ..................................... La responsabilité des entreprises .......................................... Les conditions de travail : allo, maman, bobo….............. L’amiante : quand gagner sa vie peut la faire perdre… ............. Retour sur des dizaines d’années d’aveuglement ...................... Les victimes de l’amiante s’organisent .....................

est bon ; et, s’il est mauvais, je ne me soucie pas qu’on le lise. J’ai détaché ces premières lettres, pour essayer le goût du public : j’en ai un grand nombre d’autres dans mon portefeuille, que je pourrai lui donner dans la suite.1 Mais c’est à condition que je ne serai pas connu ; car, si l’on vient à savoir mon nom, dès ce moment je me tais. Je connais une femme qui marche assez bien, mais qui boite dès qu’on la regarde.2 C’est assez des défauts de l’ouvrage, sans que je présente encore à la

de cadre. En général, on n’aurait pas matière à l’étudier dans les conditions actuelles de l’art : une grande partie des œuvres ne sont pas localisées en espace et on ne peut pas parler de cadre au sens matériel du terme. Notre objectif est plutôt épistémologique : analyser les conditions de la formation d’un regard sur le monde, ce regard multiplié en pluralité de plans que nous pouvons discerner devant notre œil. Ces conditions sont tributaires de la spécificité de l’activité artistique. En 17

jardin à l’ombre d’un élégant minaret. L’Abu Hussein semblait plus occidental que la majorité des restaurants égyptiens. Toutes les tables étaient recouvertes de nappes d’une blancheur immaculée et, détail important dans cette ville, l’air conditionné fonctionnait à plein régime, emplissant le restaurant d’une fraîcheur apaisante. Ils s’assirent près d’une fenêtre donnant sur la mosquée de Sayyidna al-Hussein, et le serveur, en 35/1063 uniforme blanc, s’approcha avec deux cartes, qu’il

prétendent que l’état sauvage est préférable à l’état policé ? Croient-ils que l’homme soit condamné à une misère et à une stupidité éternelles ? En un mot, doit-on réduire le peuple, c’est-à-dire la partie la plus nombreuse du genre humain, à la condition des bêtes ? Quelle insulte plus cruelle pour l’espèce humaine que de croire que la raison ne soit réservée que pour quelques individus et que tout le reste n’est point fait pour la connaître ? Mais enfin, jusqu’où doit donc aller cette stupidité

de Dieu et pour le peuple chrétien et notre salut commun à partir d’aujourd’hui, et tant que Dieu me donnera savoir et pouvoir, je secourrai ce mien frère Charles par mon aide et en toute chose, comme on doit secourir son frère selon l’équité, à condition qu’il fasse de même pour moi, et je ne tiendrai jamais avec Lothaire aucun plaid qui, de ma volonté, puisse être dommageable à mon frère Charles... La martyre de Valenciennes Après Les Serments de Strasbourg, le plus ancien texte du français des

SEPTENTRIONALE (BERBÉRIE) DEPUIS LES TEMPS LES PLUS RECULÉS JUSQU’À LA CONQUÊTE FRANÇAISE (1830 Arrivé en Algérie il y a trente-quatre ans ; lancé alors au milieu d’une population que tout le monde considérait comme arabe, ce ne fut pas sans étonnement que je reconnus les éléments divers la composant : Berbères, Arabes et Berbères arabisés. Frappé du problème ethnographique et historique qui s’offrait à ma vue, je commençai, tout en étudiant la langue du pays, à réunir les éléments du travail

phénicienne et de la langue hébraïque ». L’abbé Bourgade, dans la Toison d’or de la langue phénicienne parue en 1852, est encore plus affirmatif : « Il n’est pas permis de douter que le phénicien et l’hébreu ne soient la même langue »32. Dans ces conditions, on ne s’étonnera pas de ce que tous les philologues qui déchiffrent des inscriptions carthaginoises passent par l’hébreu. C’est le cas de l’abbé Bargès qui, dans son Mémoire sur deux nouvelles 30 31 Ernest Renan, Histoire générale et système

Dieu et pour le peuple chrétien et notre salut commun à partir d’aujourd’hui, et tant que Dieu me donnera savoir et pouvoir, je secourrai ce mien frère Charles par mon aide et en toute chose, comme on doit secourir son frère selon l’équité, à condition qu’il fasse de même pour moi, et je ne tiendrai jamais avec Lothaire aucun plaid qui, de ma volonté, puisse être dommageable à mon frère Charles... La martyre de Valenciennes Après Les Serments de Strasbourg, le plus ancien texte du français