Aristote La Main

étonnant que les hommes associent le travail à une corvée, une souffrance, une obligation pour obtenir le moindre minimum vital? Les philosophes grecs et romains ont adressé ces mêmes idées dans le cadre de l’homme, et sa liberté dans la société. Aristote a écrit dans son ouvrage Politique : «  Si donc il était possible à chaque instrument parce qu’il en aurait reçu l’ordre ou par simple pressentiment de mener à bien son œuvre propre, […] alors les ingénieurs n’auraient pas besoin d’exécutants ni

qui garantie la justice afin d’assurer le bon fonctionnement des âmes. Il divise la société en trois : classe des magistrats, des soldats et des ouvriers. Il proscrit la propriété personnelle en particulier la possession de métaux précieux. Aristote : la monnaie n’est pas la richesse. Il distingue « l’oeconomie » (art économique, économie domestique naturelle) et la chrématistique (art d’acquérir des richesses, commerce) qu’il juge condamnable. Il veut un régime économique proche de la nature

absolue celle qui a pour fin le beau et l’honnête. » Aristote, Ethique à Nicomaque. 14. « Le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux-mêmes » Aristote. 15. « Que vous fassiez consister le bonheur dans le plaisir ou dans la vertu ou dans les deux à la fois, il n’en est pas moins vrai que celui qui est riche en vertus, avec des biens médiocres, est l’homme heureux, et qu’il l’est plus que celui qui est riche en fortune et pauvre en vertus. » Aristote, Politique. 16. « Contrairement à tous les autres

s’intéresse à l’évolution technique et morphologique de l’humanité. Aristote disait que si nous avons des mains c’est parce que nous pensons. La thèse de Leroi-Gourhan est l’inverse : Au départ notre voute plantaire a muté : « tout commence avec nos pieds, comme nos pieds se modifient ils modifient la main, puis le cortex et donc il va y avoir la place pour que le cerveau puisse augmenter ». La boite crânienne s’est formée car la main a été libérée de toute tache de locomotion. C’est parce qu’il y a

qu’elle véhicule un sens et utilise un matériau comme support de cette transmission. Dans un premier lieu, L’œuvre est comprise, on lui confère un sens. Elle est le support d’un va et vient entre un objet et un sens, tout comme le langage. Aristote écrit du langage «Les sons émis par la voix, sont les symboles des états de l’âme» dans son interprétation. La parole est un signe qui exprime un état d’âme au moyen d’une symbolisation. L’œuvre d’art aussi symbolise un état intérieur et le matérialise

pose ici 2 modèles abstraits d'êtres humains : sage sans désir (aucune raison de vivre) et passionné sans sagesse (ex : prodigue = dépenser sans compter ) → dépasser opposition sagesse sans plaisir / plaisir sans sagesse B) Le Souverain Bien (Aristote) Souverain bien = bien suprême (tous les autres biens lui seraient subordonnés La finalité de l'action Si il n'y avait que des buts subordonnés la vie entière n'aurait pas de sens. Pour lui en donner un, il faut supposer un but suprême

travaille par instinct ( réflexe inné). Au-delà de Marx, lorsque l'homme travaille, il utilise des outils ( scie, marteau) parce que justement il peut les créer grâce à son intelligence. Aristote écrit : « L'outil est le prolongement de la main ». Cela veut dire que l'outil fait le même travail que la main, mais il la complète ( ex : un couteau pour éplucher les pommes de terre). Les animaux ne peuvent pas inventer des outils. Mais, ils peuvent les utiliser ( cas du singe qui utilise un outil

formes d’art (architecture, sculpture…) ont une origine sacrée, religieuse, cultuelle. La littérature et les arts sont nés du culte, de l’hommage que l’homme vouait à ses dieux et qu’il cherchait à imiter. (Platon) L’art relève de la création. (Aristote) On représente les dieux par le récit oral, le théâtre, la danse, la musique et la sculpture et ce de manière symbolique. Carl Gustave Jung parle d’ « inconscient collectif » : fonds culturels communs de l’humanité transmit de génération en génération

avait 700 cités. Chaque cité va avoir son propre peuple, sa propre organisation, ses propres institutions politiques et chaque cité va être indépendante et souveraine par rapport aux autres cités du monde grec. La cité grec est une cité fermé. Aristote pense que la vie au sein de la cité est "une nécessité naturelle". L’avènement de la vie au sein de la cité est dont un phénomène naturel, quasiment physique et spécifiquement humain. Il y a une volonté des individus de se placer sous une loi commune

Séville pour le compte de Charles Quint contourne l’Amérique et réalise le 1er tour du monde par voie maritime, vérifiant la rotondité de la Terre. L’Humanisme débute par la Redécouverte des Grands Auteurs de l’Antiquité avec Platon ou encore Aristote qui remettent en avant la langue grecque. Si l’antiquité est d’actualité au 15ème et 16ème siècle, c’est principalement la Chute de Constantinople en 1453 face aux Turcs qui jouent un rôle capitale, elle entraine la diffusion de texte grec conservé