Aristote Les Parties Des Animaux

certains peuvent représenter la réalité comme la peinture, la sculpture, le théâtre, et d'autres non, comme la musique ou l'architecture. Cette représentation a parfois été nommée imitation, terme pouvant être pris positivement ou péjorativement. Aristote parlait d'imitation de la nature, art et nature ayant en commun de produire quelque chose. En se faisant créateur, l'homme imite la nature, même s'il ne la copie pas. Il en comprend les lois de production, et il se sert de sa science pour prolonger

rhétorique prend son importance.     2 1 . L’ART DE LA PAROLE : POURQUOI ET PAR QUI ?  Dans quelles circonstances l’Homme a-t-il besoin de savoir maîtriser la parole et pourquoi  doit-il apprendre à parler ?  A. Les vertus de la parole.  L’Homme est un animal doué de parole. Cette parole est au fondement de la vie sociale. L’apparition  de la rhétorique se fait en même temps que celui de la cité (polis en grec).   21/09  L’art de la parole, sur le plan historique, de la rhétorique et l’émergence de la

Politique => ensemble des activités de conquête et d’exercice du pouvoir en particulier du pouvoir par représentation LE Politique => l’homme politique, principe de cohésion d’une société I. L’homme, un « animal politique » ? ARISTOTE : « L’homme est par nature un animal politique » Cité < gr. POLIS, réunion de villages, communauté indépendante Cité<plus. villages< plus. familles<plus. individus

philosophie Conscience : Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui a été refoulé et qui nous manipule sans même

en compte. Nature : « il est de la nature du triangle d’avoir 3 angles dont la somme est équivalente à 180° » Nascor : naitre Natura : nature Natus : né Aristote : Nature d’un être = ce qui est à l’intérieur d’un être et qui fait qu’a la naissance il deviendra ce qu’il doit devenir, c’est le principe de son développement. Aristote est un grec qui voit les choses en considérant que dans la nature d’un être, il y a un aspect matériel : la mère, la matière, la matrice ; et un aspect formel

En Occident, Aristote a divisé le monde du vivant entre les animaux et les plantes. Sa conception, appelée fixisme, n'est pas très différente de celle des savants le précédant et sera reprise par les théologiens chrétiens, qui en faisant une lecture littérale de la Bible, considéraient que l'univers et le monde connu avait été créés en une semaine, et qu'il ne convenait pas de remettre cette idée en question. Les animaux étaient là pour servir l'homme. Cependant à partir de la Renaissance, certaines

HISTOIRE DE LA PENSEE JURIDIQUE PARTIE 1 : LOI ET ORDRE DU MONDE INTRODUCTION 1) Naissance du rationalisme en Grèce Les historiens s’accordent à considérer que la philosophie naît en Grèce au VIe siècle avant Jésus-Christ. Elle est liée à une réflexion nouvelle sur le concept de nature. Avant, les Grecs expliquaient la nature par le mythe, qui est ensuite détrôné par le logos (le discours) : l’explication rationnelle du monde. On rejette le merveilleux et le surnaturel avec l’apparition

l’avoir vécu ou de le vivre rééllement. En sublimant l’état d’admiration ou de désir qui accompagne d’habitude la réflexion sur le bonheur, Aristote pense le bonheur „de tous côtés”, si on peut dire comme ça, il passe en revue tous les aspects du bonheur avec méticulosité et grâce. En partant du bien, dont le bonheur est de toute évidence une espèce, Aristote arrive à „commensurer” le bonheur et de le rendre „accessible” à notre raison. „Le vulgaire, comme les gens éclairés, appelle

plusieurs mécanismes. D’abord l’oreille, car pour parler il faut entendre ; ensuite notre cerveau, pour décoder et coordonner ; enfin les poumons, les cordes vocales et les résonateurs, qui vont générer les sons. Complexe parce que les différentes parties du corps travaillent ensemble et parfois de manière contradictoire, avec la mémoire comme baromètre. Selon le linguiste C. Hagège, l’être humain semble prédisposé biologiquement à devenir un « homme de parole ». Toute les sociétés communiquent

Héritée de l’Antiquité, la fable a souvent pour héros des animaux, chargés alors de représenter les hommes (Fables de La Fontaine, par exemple). L’auteur d’une fable est un fabuliste. Au Moyen Âge, de nombreux recueils de fables, appelés isopets, sont constitués. Termes liés : apologue, fabliau. Les origines du genre Ésope (VIIe - VIe siècle av. J.-C.) Phèdre (auteur latin : 15 av. J.-C. - 50 ap. J.-C.) Marie de France (seconde partie du XIIe siècle) Auteurs du XVIe siècle : Audin, Guillaume