Aristote Luniversalité

Bonjour, Voici deux « exemples » de ce à quoi peut ressembler une thèse. Prenez note qu’il ne s’agit pas de modèles à répéter bêtement car ils ne sont pas parfaits. Ils gagneraient à être peaufiner et préciser, par exemple avec de meilleurs définitions et citations avec note en bas de page. Mon but est simplement de vous montrer qu’il est possible d’y arriver en quelques minutes (J’ai pris 8 minutes en classe pour faire le premier texte et une dizaine de minutes à mon bureau pour le 2e). Tout

« N’accuse pas le puits d’être profond, si tu prends une corde trop courte »). Divers emplois du proverbe[modifier] Selon Aristote, les registres de l'emploi du proverbe sont variés : il peut être soit témoignage, soit métaphore, soit gnômé (formule exprimant une idée générale). Témoignage, il sert de preuve, il s'appuie sur la foi des anciens, des hommes illustres (Aristote, Rhétorique, I, 15). Métaphore, il désigne autre chose ; "par exemple, si quelqu'un appelle un autre à son aide dans l'espoir

(c’est-à-dire apparenté à l’art) est difficile à établir objectivement, et ceci pour plusieurs raisons. Tout d’abord, il y a une part d’énigme dans la beauté, et cette incongruité, ce caractère irrationnel du beau, se retrouve dans l’œuvre d’art. Aristote dit « Le hasard aime l’art, l’art aime le hasard », tandis que Kant insiste beaucoup sur le fait que le beau est « sans concept ». Cela signifie que l’on ne peut pas le définir, encore moins le programmer, par exemple en appliquant des recettes éprouvées

toute motivation a la performance ( on considere qu’une mesure est juste quand elle réduit l’ecart) , l’équite : qui est une répartition qui rémunèrent chacun en fonction de son effort ou son mérite ou de sa situation , justice conutative ( d’apres ARISTOTE) : « a chacun selon son du » ce qui determine que les ressources d’un individu doit etre proportionnel a sa contribution, ca suppose de s’inscrire dans une logique marchande .. , et pour finir la justice distributive : qui est l’idée que chacun

Aristote Religion À l’époque d’Aristote la religion n’avait pas autant d’impact ou de pouvoir que a l’époque de Galilée par exemple, cependant cette légère présence de la religion permet de voir les dieux non comme des souverains mais comme des idéaux a atteindre. Il ne considérait donc pas la religion comme une menace ou comme une théorie moral de notre existence mais bien comme un but. Aristote croyait pouvoir s’élever a leur niveau grâce aux outils qu’ils lui ont fournies soit la science, la

(Dieu ecoute moi, Je te propose un échange, Prends moi la vie, Mais redonne la à cette ange, Toute ma vie, A était violence et mensonges, Tandis que la sienne, Etait un pur ange Tamara, Cette extrait dédié, Et, Il vient pas du coeur, Quand je l'ai vu partir, Et nous laissé tous en pleure, J'espére que l'autre se rends compte de nos pleure, De cette accident, Qui est la cause de nos malheurs, Un accident de la route, Aprés 17ans de ta vie, Que c'est dur pour ta mére qui a perdue

Sénèque commence par exposer la thèse du traité : la vie n'est pas trop courte, c'est nous qui la perdons. En effet, la vie est assez longue et largement octroyée pour permettre d'achever les plus grandes entreprises, à condition qu'elle soit tout entière placée à bon escient et elle s'étend loin pour qui en dispose bien. Puis Sénèque explique comment nous gaspillons notre temps. Pour lui, de nombreux hommes courent après des plaisirs illusoires et éphémères, comme la gloire militaire ou la beauté

dabord, je crois que le droit a l education doit être reparti également dans la société. Ma vision de leducation se situe au niveau de Aristote. Selon Platon dans lallegorie de la caverne, les idées sont innées, lorsqu on naît on oubli. Leducation nous permet alors de réactiver les choses dans notre tête qui par la naissance ont été enfouies. Cependant, Aristote lui affirme que par leducation on acquiert différentes expériences ce qui nous permet de connaître différentes sciences qui par la suite

méthode en 1637. "Je pense, donc je suis."/--\Emmanuel Kant Né en 1724 ; Mort en 1804 Philosophe allemand. Il a notamment écrit Critique de la raison pure. "La musique est la langue des émotions."/--\Aristote Né à Stagire, (Grèce, Macédoine) en -384 ; Mort à Chalsis, (Grèce, Eubée) en -322 Aristote est né en Macédoine d'un médecin réputé. Il suit ses études à Athènes et devien t l'un des principaux disciples de Platon. Grand érudit, il est nommé précepteur d'Alexandre le Grand , auquel il s'attache

que l’échange économique répond à nos besoins, il n’y a pas de problème. Mais quand il n’a plus pour fin de nous permettre de vivre ou de survivre, quand l’échange se fait en vue de s’enrichir alors les échanges économiques deviennent excessifs. Aristote par exemple critique que la chrématistique : quand l’argent est à la fois le point de départ et la fin de l’échange (spéculation). Il y a alors danger car l’accumulation illimitée de richesses se fait au détriment d’un véritable rapport à l’autre