Aristote Métaphysique

lequel tout se tient (chaque partie existe en vue du tout et le tout en vue de chaque partie), et tout changement produirait inévitablement des contradictions. Soucieux de poursuivre son oeuvre, qui doit notamment conduire à une métaphysique de la nature et une métaphysique des moeurs, l'auteur met ainsi un terme à son travail sur la première de ses trois Critiques. COMMENT TROUVER LA VOIE SÛRE DE LA SCIENCE ? § 1. À quoi reconnaît-on que des connaissances rationnelles (mettant en oeuvre des

(cf. Aristote). Il est important d'envisager les différents sens du terme, et de le préciser dans votre devoir (cf. ce que j'appelle la perspective " métaphysique " = celle de Descartes ; " politique " = Aristote, Hobbes) Peut-il : 1) possibilité physique 2) morale Obstacle : ce qui empêche quelque chose : mais quoi ? S'opposerait-il à ma liberté par exemple ? Ne serait-il pas d'abord ce qui m'empêche de faire tout ce que je veux ? (Sartre pour une problématique métaphysique ; Hobbes

connaissance est la recherche du nécessaire et de l'universel et non l'opinion. Mais il récuse la théorie platonicienne des idées. Il réfutera la sophistique en fondant la logique. Mais Aristote est surtout un encyclopédiste au sens où il va assurer la totalisation du savoir de l'époque. La vie d'Aristote Aristote est né à Stagire, en 384 av.JC. Son père, Nicomaque, était médecin au service du roi de Macédoine, Amyntas II. Sa mère, Phestias, aurait été originaire de Chalcis en Eubée. La Macédoine

anti-intellectualisme, provocation, apologie de « l' état de la nature ». Révolutionnaire. 3. Différenciez le sens ancien et le sens moderne des termes « cynique » et « sceptique ».Scepticisme: Ancien = douter de tout (sens et vérités métaphysiques), y compris de la méthode sceptique elle-même. Moderne = premier pas vers la vérité. Le scepticisme moderne ne renouera jamais avec la radicalité méthodique du scepticisme ancien. Cynisme: Ancien = falsification des valeurs

posées par Aristote. Dans un extrait de sa Métaphysique, le philosophe traite ainsi de la spécificité de la philosophie, soutenant que “ce fut l’étonnement qui poussa, comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques”. Nous allons donc étudier la façon dont il évoque les origines de la philosophie pour montrer sa finalité, puis montrer la justesse ainsi que les limites éventuelles de ce raisonnement. Pourquoi les hommes philosophent-ils ? D’après Aristote, c’est “l’étonnement”

l’homme. Elle regroupe l’antropologie « l’homme » car elle centre sa question sur l’H cela signifie donc qu’est-ce que l’H ? On va définir certains points de vue sur la nature liée avec la physique, l’etude de la nature, ARISTOTE a écrit un traite sur la physique et métaphysiques physique = gr. phusis ( nature )   La philo sert aussi a apprendre a se connaître SOCRATE disait : « Connais toi, toi même » sur le temple d’apollon a Delphe «  connais toi toi même et tu connaitras l’univers et les Dieux

Nanterre Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.76.18 1er envoi (15-10-2006) Nombre de pages : 41 Matière : PHILOSOPHIE L1 E.C. : LLPHI111 Philosophie ancienne 1 Aristote. L'âme et l'intellect 1ère partie M. BRENET Jean-Baptiste Cours complet 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre le 15/01/2007 - Sujet p. 2 du polycopié. Nom et adresse du correcteur : BRENET Jean-Baptiste 3 rue des Goncourt 75011 PARIS Rappels

domaine de la pensée. C'est donc cette dernière qui, dépassant l'expérience, doit élaborer la métaphysique, puisqu'elle n'est constituée que d'idées pures. Comment, dès lors, prétendre accéder à des vérités métaphysiques ? Ne risque-t-on pas, en l'absence de tout garde-fou, de dire n'importe quoi (par exemple, en prétendant démontrer l'existence de Dieu) ? Pour y échapper, faut-il renoncer à la métaphysique ? Que la science soit le seul discours qui puisse nous fournir des vérités, c'est ce qu'affirmait

un matériel et l’autre formel, que l’intellect humain tente d’unifier ce que lui procurent sa sensibilité et sa raison en vue d’une compréhension qui allie les faits et les idées. En montrant la complémentarité d’une démarche scientifique et métaphysique, l’idée de Nature est possible puisqu’elle est conçue dans sa totalité. Le savoir de la philosophie de la nature est donc épistémologique; un savoir ayant comme fondement premier la recherche de l’essence de l’être, son origine. Cette curiosité

16 eime siècles, la métaphysique (la discipline qui étudie les causes, les substances et la nature du divin) est au sommet de la connaissance même s’il reconnaît l’autonomie et l’objectivité des savoirs fondés sur les mathématiques ou sur l’expérience sensible. Pourquoi l’apparition d’une supernova dans le ciel en 1604 vient-elle remettre en questions les acquis de la métaphysique? L’apparition de cette nouvelle étoile est incompatible avec les dogmes de la métaphysique. Le dogme en question