Aristote Vivre Ensemble

aux instituts, pour reconquérir l’empire romain tombé en 476. * Les lois ne sont pas seulement des règles, mais aussi des valeurs qui représentent des civilisations. La « jeunesse avide des lois » sert à la reconquête juridique. * D’après Aristote, l’homme est un animal historique, qui fonde et se fonde des valeurs dans et grâce au temps. Ce qui entraine un héritage juridique pluriséculaire. * L’histoire des sources du droit est importante dans la période d’avant 1789. Les sources du droit

est-elle en ce sens morale ? Et que serait un dirigeant immoral ? On peut penser qu'une telle personne ne serait pas soutenue par son peuple ou on pourrait s’attendre à ce que les votes ne favorisent pas une personne immorale. Parce qu’elle permet de vivre ensemble, la morale à un rôle de politique de l’ordinaire. Mais la politique confronte celui qui la dirige à des situations qui n’ont rien d’ordinaire et qui varie selon les évènements qui animent le pays. Est-il possible, ou simplement souhaitable, que

desquelles on exerce le pouvoir sont très souvent dans les doctrines ou dans les idéologies. La doctrine est un système de pensée qui peut présenter une certaine rationalité alors que l’idéologie ressemble d’avantage à un système de croyances. Tout ensemble d’idées repose sur des acquis antérieurs, un système de stratification, chaque génération, chaque époque, chaque courant de pensée vient ajouter une couche aux époques antérieur, on ajoute toujours quelque chose à ce qui se faisait précédemment d’où

sous l’autorité du gouvernement, est d’assurer aux citoyens le bien-vivre, comme le dit Aristote « la vie politique est ordonnée a la qualité et à la perfection de la vie », de faire des hommes, des citoyens forme a la vertu c’est-à-dire en gros qu’ils possèdent une conscience morale nécessaire pour vivre en communauté. Donc dans n’importe quelle société, les individus appartenant a elle vont par le processus de socialisation (ensemble des mécanismes par lesquels les individus font l’apprentissage des

œuvres ne sont pas reconnu de la même manière par le publique et elles sont toutes singulières, c’est-à-dire que de base elle ne se ressemble pas et transmette une idée précise et unique pour susciter une émotion. Elles font partie des Beaux art(=ensemble des activités tournés vers la production d’œuvre qui ont pour fonction de susciter une émotion) L’art BOURDIEU : Selon lui le jugement esthétique d’une œuvre telle qu’elle soit et le résultat d’un apprentissage et d’une éducation. Le jugement se

positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre I : La spécificité de la norme juridique Le

le sauvage serait un homme civilisé dégradé et plus dégradé que nous par le péché originel. Leroi-Gourhan a écrit un texte célèbre appelé Le geste et la parole dans lequel il s’intéresse à l’évolution technique et morphologique de l’humanité. Aristote disait que si nous avons des mains c’est parce que nous pensons. La thèse de Leroi-Gourhan est l’inverse : Au départ notre voute plantaire a muté : « tout commence avec nos pieds, comme nos pieds se modifient ils modifient la main, puis le cortex

renvoies   à   des   habitudes   (mémoires   non   consciente).   Certains   penseurs   comme   Nietzsche   (lire   2nd   considération   intempestive),   pensait   qu’on   ne   pouvait   vivre   dans   cette   environnement     remplit   de   mémoire   et   que   pour   pouvoir   créer   un   créateur   ne   peut   pas   travailler   dans   un   lieu   pétrit   de

PEUT ON TOUT ATTENDRE DE L'ETAT Aristote explique dans les POLITIQUES I que , l'homme est un « animal politique » qui a montré à de multiples reprises qu'il ne pouvait pas vivre ailleurs qu'en société, du latin « societas »: association d'hommes unis par la nature ou par les lois , où autrui tient une place primordiale. C'est au sein de cette société que se met en place une politique définit comme étant l'art de gouverner; De fait, l'Homme se définit par son caractère social et vivant dans

.................................................................. 15 1. 2. QU’EST CE QU’UN CITOYEN ? .......................................................................................................................... 15 LE CITOYEN SELON ARISTOTE ........................................................................................................................... 16 IV. LA SOCIALISATION ................................................................................................