Aristote éthique à Nicomaque

social  Sommaire Page 3 : Introduction Page 4 a 6 : Premiere Partie Page 6 A 9 : DeuXIEme partie Page 9 a 11 : troisieme partie Page 11 a 12 : Conclusion Jadis, filles et garçons fréquentaient des établissements scolaires différents. C’était seulement à partir des études supérieures qu’ils avaient l’occasion de se côtoyer. Aujourd’hui, la mixité au sein des écoles permet aux filles et aux garçons de vivre côte à côte et de se rapprocher dès le plus jeune âge. La relation

Peut-on faire le bonheur des autres? « Les gens vous font toujours payer les services qu’on leur rend » Céline « la terreur est un humanisme pressé» A.. Finfielkraut citant Edgar Quinet Est-ce possible ou d'emblée est-ce une prétention absurde, le bonheur des autres étant essentiellement leur affaire (puisqu’il dépend de ce qu’ils ressentent et de leur état d’esprit) ? La charité, le souci, la sollicitude peuvent être pensés comme des façons de viser le bonheur des autres. Mais

I)L’amitié est une forme privilégiée de rencontre de l’autre. Aristote distingue « l’homonoia » le consensus ( la concorde, l’identité de vue) qui lie entre eux tous les citoyens d’une République bien constituée de la « philia » l’amitié, par laquelle on goûte le plaisir de la relation avec cet homme particulier, en tant qu’il est ce qu’il est » Ethique à Nicomaque VIII 3,1156 a 16 L’amitié est à la fois prise en compte de la singularité individuelle de l’ami, (ses goûts et dégoûts, sa

HEUREUX ? Savoir si un homme injuste peut être heureux est une question à laquelle il est difficile de répondre. Chaque personne a une perception différente de l‘injustice. Certains commettent une injustice sans le savoir ils pourront donc être heureux. Pour d’autres après avoir commis une injustice il leur sera difficile d’être pardonner ou il leur sera difficile d’accepter leur agissement, ils ne pourront donc parvenir à être heureux. La question, « un Homme injuste peut-il être heureux ? » prend

"Tous les hommes sont d'accord sur le fait de bien vivre et de réussir à être heureux. Par contre, concernant la nature du bonheur, on ne s'entend plus" (Aristote, Ethique à Nicomaque, I, 2, 1095, a. 20). Tous cherchent le bonheur, mais tous ne le cherchent pas de la même manière, ni au même endroit. Yasmina Reza, une femme de lettres française du 20ème siècle, née une dizaine d'année après la seconde guerre mondiale, a écrit que le chemin pour arriver au bonheur était peut-être celui de l'oubli

CONSACREES AUX PRINCIPES AINSI QU’AUX CONCEPTS MAJEURS DE LA SAGESSE STOICIENNE ET A LA PRESENTATION GENERALE DU MANUEL D’EPICTETE, NOTAMMENT LE PLAN DE L’OUVRAGE ET LES PREMIERS ELEMENTS D’UN COMMENTAIRE POUR RESTER DANS CETTE PERSPECTIVE VOYONS MAINTENANT 1.COMMENT CES PRINCIPES ET CONCEPTS S’APPLIQUENT –ILS DANS LE MANUEL , 2.OU LES TROUVER DANS LE MANUEL , 3.ET COMMENT ILS S’EXPLIQUENT. DOCUMENTS A DISPOSITION 1.LE MANUEL PRESENTER EDITION 2.UNE FICHE THEMATIQUE, 3.TABLE DES

Le cours du 13 décembre ne pouvant avoir lieu, ce travail est à rendre pour le vendredi 17 décembre dernier délai. Au delà de cette date, il ne pourra plus être corrigé. Le faire parvenir à l’adresse électronique suivante : jean-louis.labussiere@wanadoo.fr Expliquer et commenter le texte suivant. « Le cas de la vertu est voisin de celui de la sagacité (phronèsis) dans ses rapports avec l’habileté (deinotès). La vertu se présente à peu près comme la sagacité, qui entretient avec l’habileté un

et à la sécurité publique. Peut on alors dire qu’être libre signifie avoir aucune contrainte ? Cette restriction de quelque ordre peut être exercée de façon physique ou morale. I. La liberté peut être dépourvue de contrainte. 1) Chaque individu possède sa liberté intérieure. - La liberté intérieure ou liberté de penser ne dépend d’aucune contrainte. Elle ne peut être aliéné quelque soit les contraintes physiques qui s’exercent sur moi. Autrui ne pourra jamais me forcer à penser, ou à me

Durée : 4 h EPREUVE DE PHILOSOPHIE SERIE : A Cette épreuve ne comporte qu’une seule page. Le candidat traitera l’un des trois sujets suivants au choix. Sujet 1 : Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Sujet 2 : Avons-nous des devoirs qu’envers autrui ? Sujet 3 : Dégagez l’intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée. En un mot nous aurons besoin de lois pour notre vie entière. Car la masse obéit à la contrainte plus qu’à une bonne raison et aux châtiments

L’amitié selon Aristote II. Etude thématique 1. Les espèces de l’amitié 2. les caractéristiques des amitiés imparfaites 3. Egalité d’affection et de bien dans les relations amicales III. Actualisation et critique 1. La pertinence du thème 2. Le sujet et autrui Conclusion 1 Introduction La philosophie contemporaine se pique souvent d’avoir mis au jour le « problème d’autrui », supposant ainsi que la philosophie ancienne n’avait, jusque-là, pas décelé que le rapport à autrui était irréductible