Art africain traditionnel

Le poro dans la société senoufo 1- Définition 2- Origine du poro a- Origine mythologique du poro b- Origine historique du poro III- Le poro comme une école de formation traditionnelle 1- Pratique a- Le Poworo b- Le Kwonro c- Le Tyologo 2- Organisation 3- Importance Conclusion Bibliographie Introduction Résident dans la région des savanes, le peuple senoufo est un peuple doté de plusieurs empruntes identitaire

société est en perpétuelle évolution, nous recherchons sans cesse des nouveautés, du changement, l’art évolue c’est inévitable mais à trop vouloir évoluer, ne risque-t-on pas d’oublier comment l’art est arrivé, comment ses disciplines ont vu le jour ? 7 art ont été classifié : l’architecture se place au premier rang, peut être car c’est l’art qui utilise le plus de matériel et qui s’étend sur la surface la plus étendue. L’architecture est l’art qui nous entoure, elle fait partie de notre bulle d’air.

particulière. Ainsi les Noirs sont considérés comme des « faiseurs de tendances », donc courtisés par les marques comme Nike, Tommy Hilfiger et autres entreprises tablant sur le succès du mouvement hip hop. Les Latinos, eux, sont perçus comme plus traditionnels et religieux, et enfin les Asiatiques comme de bons investisseurs, qui suscitent surtout l’intérêt des banques et assurances. La victoire de l’équipe de France de football lors de la coupe du monde 1998 qui a introduit l’idée d’une certaine

est étudiant-chercheur en cotutelle de thèse UQAM – Université Paris-Est. © Les Jardins de la Cité, Alexandre WONG et Urbain Kiswend-Sida YAMEOGO, 2011. ISBN 978-2-84377-159-0 Préface La commémoration du cinquantenaire des indépendances africaines a été l’occasion de penser la refondation des relations entre la France et les pays d’Afrique. Les nombreux projets qui ont obtenu le label du cinquantenaire ont permis de jeter un regard objectif et apaisé sur le passé. Quelques-uns d’entre eux

territoires occupés par la Tunisie, l'Algérie et le Maroc. Sur cette terre africaine, habitée depuis très longtemps par des tribus berbères, treize siècles d'arabisation ont constitué peu à peu ce qui fait l'essentiel de la société maghrébine d'aujourd'hui, à savoir un ensemble de communautés constamment croissant. Population actuelle : environ 30 millions d'habitants, dont plus de 15 millions pour le Maroc Terre africaine, le Maghreb s'ouvre aussi sur la Méditerranée. La présence française en Algérie

cadre spatio-temporel du récit rapprochent-ils Céline de ses prédécesseurs et contemporains ? La seconde partie mettra en lumière l’écart de Voyage par rapport aux conventions littéraires de son époque, comment parvient-il à se libérer des codes traditionnels ? Enfin la dernière partie traitera du style célinien et des procédés de langage que l’auteur de Voyage emploie. ________________________________ S'il semble que Voyage

l’Africain au centre de deux cultures antagonistes. Arrivera-t-il à faire la synthèse des deux cultures antagonistes ou périra-t-il ? Cette question trouvera sa réponse dans la mort finale du héro Samba Diallo. L’œuvre est le dilemme de l’élite Africaine d’après les indépendances. Elle est écrite en 1952 et reste 9 ans en attente de publication, elle parait finalement en 1961. * LA RIGUEUR DANS L’EDUCATION MUSULMANE Si, comme on l’a dit, l’Islam demeure « une des sources où s’abreuve l’homme

Anne BAILLY Projet de mémoire - Master 1 Le Land Art en regard des sociétés primitives : de la fin des années soixante au début des années quatre-vingt, entre retour aux sources et démarche ritualisée. Université Marc Bloch Octobre 2005 Sous la direction de Valérie DACOSTA TABLE DES MATIERES INTRODUCTION A LA RECHERCHE ET PRESENTATION DU SUJET 3 Contexte social et culturel : les changements

génération — un avantage particulièrement apprécié dans les sociétés où l’on écrit très peu. La poésie conserve ainsi la mémoire d’une collectivité. Au fil du temps, les procédés poétiques ont été utilisés dans de nombreux domaines : la médecine traditionnelle, la pharmacopée, les observations agricoles et météorologiques, les énoncés de sagesse populaire… On les retrouve encore, sous une forme plus élaborée, dans les fables (qui, elles aussi, visent à instruire), ou sous la plume d’auteurs tels

plus restrictif, la fraternité désigne le lien existant entre les membres d’une même organisation. La Constitution et les  règlements généraux  de la Grande Loge de France  précise à la page 15 que la « Franc-maçonnerie est un Ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la Fraternité » L’initié, qui découvrira cette fraternité symboliquement en formant la chaine d’union avec ses frères, sentira sans doute le lien qui nous unie. Certes, au début  cette relation entre initiés n’impliquera