Art Baroque Exposé

Il (Victor Hugo) coupe le fil à son récit et à ses personnages avec des dissertations abominables, dans lesquelles se débattent, comme dans un chaos, les prétentions d’un Trissotin colossal. »14 - « (Victor Hugo) n'a montré dans son Homme qui rit ni art, ni âme, ni nature humaine. Barbouillade et amphigouri, éclairés peut-être ici et là de cinq à six pages gracieuses ou éclatantes (tout au plus !), l'Homme qui rit — il coûte de le dire ! — pourrait déshonorer intellectuellement la vieillesse d'un homme

Il me dit aussi que j'ai tort de ne pas avoir un chapelet à portée de la main, sous mon oreiller. Cela sert! cela sert! ... Il a tous les vices: il fume le kif et chique constamment; il lit Marx et récite le Coran." L' insertion de ce personnage baroque à l' intérieur de la narration répond à l' esthétique et au parti pris humoristique de l' oeuvre tout en participant aussi à l' élaboration idéologique qui se manifeste également dans le traitement de la langue. L' énonciation qui "s' encanaille"

décisive dans son Laocoon (4), en tentant de dégager la spécificité de chaque art, mais il a fallu attendre l'époque moderne pour voir peu à peu disparaître les frontières. Désormais il y a des images et non plus des arts rigoureusement séparés, définis par leur fonction représentative ou leur destination cultuelle. Le contexte d'aujourd'hui n'est pas non plus celui de l'idéal romantique considérant que l'art devrait être un art total, débarrassé des cloisonnements et visant à la fameuse synthèse ou à

d’une écriture souvent crue, volontiers scatologique. L'accent se trouve mis sur leur formation (des deux géants), occasion pour l'auteur de se livrer à un vaste exposé des principes et valeurs de l'humanisme. Aussi, derrière le comique et le grotesque des situations, le lecteur est-il invité à s'initier à une forme de sagesse. II) Le Baroque : (Début du XVIIe siècle) Jean-Pierre camus : (veine réaliste) Cette veine réaliste incarnée par Jean-Pierre Camus, donne lieu à une production directement

la réalité sociale et politique d’une époque dans toute sa dureté. Stendhal a d'ailleurs écrit que « le roman, c’est un miroir que l’on promène le long d’un chemin ». Dans Racine et Shakespeare, il assigne pour devoir à l'art romantique de faire un art qui sera en adéquation avec les goûts et tendances des peuples. Le réalisme de Stendhal c’est d’abord la volonté de peindre des faits capables d’intéresser ses contemporains (Monarchie de juillet dans Lucien Leuwen, Restauration dans Le Rouge et le

Schoenberg ne laisse rien au hasard de l’interprète car il indique avec précision : – chaque intervention de la pédale et de la sourdine – chaque changement de tempo ainsi que toutes les nuances souhaitées. Au travers de ces 7 mesures, Schoenberg expose les éléments musicaux (figures mélodiques, rythmique, harmoniques et pianistiques) qui seront à la base d’un style très personnel caractéristique de ses œuvres pour piano. 3 Remarquons que cette rupture harmonique est problématique pour l’auditeur

femme et de la femme enceinte. La plupart du temps, elles sont potelées et fortes, symboles de fécondité et d'opulence : ce genre de représentation peut être interprété comme une démarche mystique afin de s'attirer ces dites fécondité et opulence (art et croyance étant alors très liés). Dans les représentations de femmes, le visage et les détails sont minimisés alors que les seins, le ventre (fécond) et le sexe sont accentués, exagérés. En ce qui concerne la scène du « chasseur à tête d’oiseau »

quelques intermédiaires comme Côme ou Alberti. A noter l'importance du concile internationale de 1439 permettant de montrer cet art nouveau. L’Église s'emploie donc à user pour ses travaux d'architectures de nombreux Florentins. Cette diffusion n'est pas linéaire, Rome a un impact important sur le développement de nouveaux thèmes. Il y a aussi de nombreux contestataires de cet art nouveau. -Alberti, l'Humaniste architecte : Alberti est issu de l'aristocratie florentine. Il est en contact dès 1434 avec

les idées reçues aussi bien dans les sciences que dans la morale et la religion. Citoyen de la « République des idées », il fait la guerre à l'erreur. Quant à Fontenelle (1657-1757), il se distingue par ses œuvres de vulgarisation scientifique où il expose clairement les progrès réalisés par les savants de son époque. En effet, depuis le début du siècle, la science a détrôné la métaphysique et elle exerce une influence considérable sur le mouvement des idées. La philosophie demande aux sciences expérimentales

traditionnellement protestante.  L'ancien collège : reconstruit après un incendie qui détruisit ce collège jésuite en 1961. Ce bâtiment abrite aujourd'hui l'office du tourisme de la ville.  Le musée d'histoire naturelle et préhistoire. Art et culture  La ville a reçu en 1998 le label d'excellence « Ville d'art et d'histoire » attribué par le ministère de la Culture et de la Communication.  Aujourd'hui, la ville accueille chaque année le festival Alors... Chante! !.  La salle de