Ascèse

tout cela confère un lyrisme étrange à la scène finale donnant réalité au phantasme de la coexistence de deux mondes, celui du rêve et celui de la réalité, le premier étant plus réel que le second, mais accessible, au prix d’une douloureuse ascèse, aux seuls poètes que méprisent et maltraitent les hommes bernés par le monde des apparences et ridicules dans leurs certitudes matérialistes. Œdipe, comme Orphée, est pour Cocteau une image du poète, un miroir de lui-même. Georgette

fonde une école de yoga qui va modéliser le Hatha-Yoga tel qu'il est connu en Occident. Le yoga s'est lentement élaboré en s'imprégnant et en imprégnant ce qui l'entourait. Le yoga est avant tout une réalisation pratique (sâdhanâ) obtenue par une ascèse engageant toutes les forces du corps et de l'esprit19 ; il s'apparente au Sāṃkhya par tous les apports théoriques qu'il y puise. Les quatre voies traditionnelles principales Mont Kailash, la demeure supposée de Shiva Le yoga n'exige pas que tous

aucune oreille, ne relèvent que de la catégorie du plaisant. Simple fond sonore, ils font l'objet d'une écoute distraite. Accèder à la beauté des grandes oeuvres musicales, par contre, exige toujours un travail d'appropriation individuelle et une ascèse personnelle. Il est impossible d'apprécier un opéra de Schoenberg, par exemple, sns un effort d'initiation et une véritable patience de l'écoute. Un tel effort de distinction, loin d'être aliènant, possède au contraire une valeur libératrice. La beauté

les usages de la cour, c’est un paysan * Est rustre, vulgaire, brutal, sans éloquence, avare. * Est plus proche de l’homme normal que peut l’être l’homme courtois. 3) Une conception de l’amour L’amour courtois est presque une ascèse pour le chevalier, qui doit, pour mériter la femme qu’il aime, se soumettre entièrement à elle. La relation amoureuse est régie par un véritable code du « savoir aimer ». La dame est hautaine et le chevalier se doit de la vénérer et parfois même de

le moyen de la perception intuitive, directe. De plus, ce terme est arrivé à recouvrer les théories qui peuvent résulter de telles perceptions. Ces compréhensions intuitives qui sont généralement obtenues par la réalisation de pratiques, actions, ascèse et orientations par les aspirants sont connues sous le terme de “ gnose opérative ” (‘irfan amalî), en contraste avec les positions théoriques auxquelles nous avons déjà fait allusion, que recouvre la “ gnose spéculative ” (‘irfan nazharî) laquelle

sang ; tout cela confère un lyrisme étrange à la scène finale donnant réalité au phantasme de la coexistence de deux mondes, celui du rêve et celui de la réalité, le premier étant plus réel que le second, mais accessible, au prix d’une douloureuse ascèse, aux seuls poètes que méprisent et maltraitent les hommes bernés par le monde des apparences et ridicules dans leurs certitudes matérialistes. OEdipe, comme Orphée, est pour Cocteau une image du poète, un miroir de lui-même.

la dénégation parfaite du Livre ; générant une suite d'interruptions, il est apte à produire "l'anti-livre non totalisé"[20]. L'autoportraitiste vise à travers l'écriture fragmentaire un « voyage hors de tout destin », ce qui rend nécessaire une ascèse paroxystique qui tend à évacuer le sens le renvoyant au vide et à la trace. « Le finalisme et la prévisibilité sont dès lors complètement déplacés "hors champ" »[21]Arbitre incontesté des blandices du minimalisme textuel et de la déliaison, Barthes

mouvements intérieurs de l'esprit. Et c'est ce que Emmanuel Pasquier pointe très justement: quoique spontanée, l'admiration est aussi chez Cioran ce qui "s'use en premier et ce qu'il y a de plus difficile à 'exercer'" (Pasquier 20). L'admiration est une ascèse intellectuelle, au détriment des autres et d'abord de soi-même. La connaissance de soi: la sagesse de la démence Dans ces conditions, que signifie "lire" pour Cioran? Lire, c'est se laisser lire par un autre, et le laisser peiner pour soi et

d’exécuter ce programme. Olga Bernal, allant peut-être un peu vite en besogne, en voit une application dans la fabrique des images chez Robbe-Grillet : L’image robbegrillettienne est une image épurée par une réduction rigoureuse et c’est cette ascèse qui lui permet d’être image originaire [17]. Pour rester un instant sur cette question de l’image, on peut remarquer que les références au cinéma, dans Pour un nouveau roman, soulignent souvent que le cinéma nous offre des images mais des images

intellectuels qu’il s’est constituée au fil d’une existence et, à moins de se faire violence pour résister à la tentation de caser l’objet nouveau dans les struc-tures du connu, à moins de faire table rase de ses préjugés, ce qui exige une véritable ascèse d’anthropologue, il finit par ne reconnaître que ce qu’il a appris au préalable à connaître (Folkart 1991 : 310). Qu’il ait affaire à un texte issu de sa culture ou bien à un texte étranger, le traducteur plaquera sa propre grille et ses présupposés