Aspects Libertinage Moeurs

Qu’est-ce qui distingue le décalage grotesque des autres décalages comme la satire, la parodie etc… ? Ce qui est spécifique pour le grotesque c’est qu’il induit une tension voire une contradiction entre l’aspect ludique, hilarant de la situation et son aspect inquiétant, sa dimension sérieuse, voire tragique ? Une représentation grotesque fait rire mais nous inquiète, nous dérange, nous déstabilise. Première spécificité du grotesque. Certaine variante sont là pour nous conforter dans nos normes et habitudes

leurs textes irrévérencieux de manière clandestine. Pascal n'en fait que peu de cas dans les Pensées. -les libertins mondains, comme Méré ou Miton auxquels Pascal s'en prend de manière véhémente dans les Pensées. Peu sont de vrais débauchés (libertinage de mœurs) ; beaucoup sont ce qu'on appelle au XVIIe siècle des "honnêtes hommes", c'est-à-dire des hommes de cour aux manières policées. L'incroyance des libertins peut se manifester sous deux formes : le déisme et l'athéisme. -les déistes proclament

profondément avec le ton comique et riant qui avait dominé ses répliques précédentes et qui témoigne du changement du registre : du comique on passe au sérieux, du rire, de la chanson et des railleries on passe à des questions sociales et morales. Un autre aspect à prendre en considération en plus de ce changement de tonalité et de morgue est l’éloignement spatial. C’est toujours la didascalie qui nous informe du recul d’Arlequin, recul qui précède sa prise de la parole et qui est réaffirmé à la fin de son

L’exotisme CHAPITRE TROIS……………………………………………..29 La femme- objet CHAPITRE QUATRE……………………….………………...39 La femme- mère CHAPITRE CINQ……………………………………………...46 La femme pilier de la famille CHAPITRE SIX …………………………………………….…53 La femme au coeur des moeurs de société 1 CHAPITRE SEPT …………………………………………….62 L’éducation des filles CHAPITRE HUIT …………………………………………….74 Le rôle de la femme sur le plan socio-économique CHAPITRE NEUF ……………………………………………81 Le vouloir faire de la femme CHAPITRE DIX ………………………………………………89

idéal, un grand rêve, une utopie européenne qui a en quelque-sorte conditionné la vie des belles lettres de 1550 à 1750, environ. Cet idéal naît de Platon et s’installe à la Renaissance, bien que ce ne soit qu’une idée. Il va par la suite prendre des aspects bien plus concrets au début du XVIIIème siècle. Ce rêve d’un état idéal dépasse les frontières et se caractérise par la liberté des esprits, l’universalité de l’esprit humain et enfin, l’égalité. Dans cet état idéal, fondé sur les mérites et les talents

offrait un spectacle complet et divertissant pour le public de l'époque.· Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière est l’un des auteurs comédiens les plus reconnus et les plus joué, Ses pièces font la synthèse de la farce populaire et de la comédie de moeurs pour fonder un nouveau type de comédie, caractérisée par sa virtuosité inédite· Sa pièce de théâtre: Le Malad Imaginaire publié en 1673 divise en 3 actes, met en scène un hypocondriaque et tyrannique père de famille qui veut forcer sa fille à marier

C'est mon homme, ou plutôt c'est celui de ma femme. (Sc. 9) Cependant, comme il l’avait fait avec Les Précieuses ridicules, Molière dépasse l'esthétique limitée de la farce, mais en explorant ici d’autres voies. Il laisse de côté la satire des mœurs de ses contemporains, et s'intéresse de plus près au personnage de Sganarelle. Celui-ci, relativement individualisé, n’est plus une marionnette comique comme le Mascarille de L’Étourdi, ou le Sganarelle du Médecin volant, qui n’étaient que des emplois

476 – 1100 ou le Haut MÂ Peu de texte en français a) Quelques textes seulement ont été conservés du IXe siècle au XIe siècle. b) Deux premiers textes français : le serment de Strasbourg (872) Cantilène de Sainte Eulalie (c. 880). Population et mœurs a) Europe, 18 fois moins qu’aujourd’hui (~40 millions). b) La forêt domine : les hommes vivent dans les petits villages isolés. Peu de moyen de communication. c)  À proximité du château : souvent une simple tour carrée entourée d’une muraille. d) Villes

manière spirituelle, drôle, originale, enjouée.) Cet idéal mondain va se traduire par la promotion de genres ignorés de la poétique classique : les dialogues (œuvres philosophiques), les correspondances fictives, les pièces en ver, les contes (libertinages, exotisme), les romans. Les philosophes seront ainsi souvent partagés entre une pratique académique et une pratique mondaine quotidienne, puisqu'ils trouvent une connivence esthétique et idéologique avec le public des salons publiés de manière

(1789-1799), qu'ils n'ont pourtant ni souhaitée ni prévue. Charles de MONTESQUIEU (1689-1755) écrit en 1721 les Lettres Persanes, où il imagine que deux Persans visitent la France ; il utilise ce procédé littéraire pour critiquer le gouvernement et les moeurs du pays. Mais c'est avant tout un juriste : dans De l'Esprit des Lois (1748), il fonde la théorie politique et jette les bases de la démocratie moderne. VOLTAIRE (François-Marie Arouet ; 1694-1778) est un auteur complet, puisqu'il publia des poèmes